DOMINGO DE GUZMÁN
HUAMÁN SÁNCHEZ
SISMO ALUD AZOTE DE DIOS
Poema Blanco
XLV ANIVERSARIO DEL SISMO ALUD DE YUNGAY
2015
Sumario
PENSAMIENTO
La obra humana es un jarrón de cristal
que se disgrega con golpes adversos.
La reconstrucción es fuerza de
versos
palanqueados por ideal orquestal.
SISMO ALUD AZOTE DE DIOS
Poema Blanco
SINOPSIS
“Sismo alud Azote de Dios”- Poema blanco
de Domingo de Guzmán Huamán Sánchez, publicado en 2015, cuenta la historia de
la provincia de Yungay, centrándose en el sismo - Alud de 31 de mayo de 1970 que destruyó la ciudad
capital.
Domingo de Guzmán,
siendo Presidente de los Damnificados de
un sector del Cono Aluviónico de Huarás, vivió y sufrió las consecuencias del
sismo del 31 de mayo de 1970, por defender los intereses de los damnificados
del Sector “Aluvión” fue acusado de “Incendiario” a raíz de la quema de una
carpa de la Sanidad por un minusválido apellidado Torres. Concluida la
manifestación y el diálogo sostenido con los representantes de la JAN y Cruz
Roja Peruana, fue detenido por las fuerzas armadas, por petición calumniosa
de la Sra. Cuba de Martínez; y pese a la Intervención del Colegio de Abogados
de Ancash y dirigentes de los sectores damnificados de Huaraz, fue
conducido a la ciudad de Lima y sufrió cuatro meses de prisión en El Sexto, (
julio, agosto, setiembre y octubre de 1970) y su acusadora Cuba de Martínez,
Jefe de la JAN fue sentenciada a prisión, por lapropiación ilícita ya que durante la
investigación se encontró un almacén en Comas, con ropas, alimentos, frazadas,
máquinas de coser, almacenada por la presidenta de la JAN. etc.
Jacqueline Olivia León Huamán
Lic. en Ciencias de la Comunicación.
PRELUDIO
YUNGAY NOBLE Y SEÑORIAL
Ambición es un roznido de orejas
convertido en un discurso inhumano;
arma de mando perjuro y cainita
cuya fuerza es el final de oprobios.
Las cenizas
frías, polvos candentes,
recogidas
del fogón del recuerdo
son
lenguas de ortiga y cardo que matan,
sangrando
tibios rocíos de llantos.
¡Oh, mi
Yungay Hermosura radiante!
tu piel de ángel mancillada ha sido
por yemas toscas de alud – sismo
del Matash Raju alazán desbocado.
De las tinieblas emerges
fulgente
¡Oh, ciudad efervescente y tranquila!
venerando al
rey del Ande vetusto,
cada alborada, al son de un silbido.
Ordenas
piedras musgosas caminando,
despejas las nieblas del desconcierto.
despejas las nieblas del desconcierto.
entonando los himnos de ultratumba
al izar el pabellón blanquirrojo.
I .- RAÍCES HISTÓRICAS
YUNGAY PRE INCA E INCA
Los primeros pobladores yungainos
desplegaron cultura autónoma
más antigua del Perú y América
consignada "Cueva del Guitarrero";
sus arrugas señalan
diez mil años,
antes de Cristo, y quedan vestigios
como las cavernas de "Larianpunta"
y Cóndor Marka, zona Cascapara.
La infiltración de lluvia en laderas
mediante zanjas y huecos profundos
originan las esponjas benditas
que mantienen la humedad ventajosa.
Huayna Cápac podando a Contarhuacho,
concibe a Inés, esposa de Francisco,
que después de la sociedad celeste
germina la flor mestiza Francisca.
CONQUISTA Y COLONIA
Las laderas de Yungay desgranaban
los granizos
diamantinos flotantes
del Huascarán y Huandoy
arrogantes
cuando centauros hollaron su suelo.
En agosto mil
quinientos cuarenta,
los
barbudos instauran una villa
sobre asientos pre inca e inca dorados,
quitando las normas de conducta inca.
El primer aplastamiento nevero
se produjo en la Bajada de Reyes
que extirpó la
población ancashina,
quedando solo pavesas flotando.
LA REPÚBLICA
Transcurrido medio siglo de angustia,
tropezando con gestiones penosas,
se hiergue Yungay, azucena cándida,
aromando con proyectos
seguros.
Muestra oro de refulgente custodia,
patios con flores y alitas canoras
balcones con antepechos
altivos
y pasillos con suspiros ocultos.
Sus venas fueron calles, jirones,
alimentados por diástole activo
y las hormigas que dejaron fría
las salas de Santa Inés, aula mater.
El santuario colonial de
mestizos
poseía un palomar con campanas
que convocaban a fieles
cristianos
a pagar prestación antes de misa.
La Plaza Principal, frente al santuario,
presentaba los palmados altivos
con parcelas caprichosas divinas,
soporte de turistas con cristales.
Fue médula, la pileta de bronce
con artístico
enrejado de hierro,
labor artesanal de los bretones,
con fuente de atracción pro turística.
CEMENTERIO DE YUNGAY
Sobre el osario, del lado sur
oeste,
fundido sobre Castillo pre incaico
de Huansakay, un montículo
altivo,
fue proyectado por Arnoldo Ruska.
La media luna que queda en el piso
al Huascarán observando se
encuentra;
la segunda, plataforma redonda,
incita el paseo hacia verdes cipreses.
Cincelador de mármol, Filomeno,
procesó
a Cristo con brazos extensos
que, con diez metros de altura, confronta
al Huascarán destructor de poblados.
FULGORES
Desde el avance del saber humano,
los nativos a Yungay encumbraron
brindando abrigo y descanso
apacible
al forjador guerrero del futuro.
Restos arcaicos hallados en wanka
Wamanqayan, Queusho y antro
Guitarreros
como en Pan de Azúcar y cultura Ancash
son los burilados de la cultura:
Titanes Néstor Montes y Faustino,
alcanzaron primero al Matash Raju;
chaqcharon y qatiparon en cumbre
pidiendo al divino Apu su ternura.
II.-
CRÓNICAS Y TESTIMONIOS
Sobre la hecatombe de año setenta,
hilvanaron
costuras de la historia;
y Meza Marcos exhuma el Averno
para regar plantitas del futuro.
“Siento hoy tu latido y rocíos tibios
que mojan
labios diciendo: ¡Soy nido!.”
¿Por qué
tanta pesadumbre si canto?
¿Por qué
tanta pesadumbre si lloro?
Tristes marchan al compás de congojas
pies descalzos compartiendo canciones
con rocíos matinales temblorosos
que reciben besos rojos candentes.
Te sueño Yungay, de antaño, cantando,
tal vez te sueña mi sueño
dormido;
no te acepto ahogada y descuartizada
porque el ser amado nunca
sucumbe.
LA
CRÓNICA JAMÁS CONTADA.
Juancito Arteaga sacude cenizas:
“Convoqué a
baile social, vacilamos
en amplios ambientes del Municipio;
después,
en el Club Social Yungaino.”
“¡Oh! ... todos bebimos y vacilamos.
apagamos brazas con tiernos besos,
actitud
que enardeció al frío nevado
que a su paso aplastó y pocos quedamos.
Me
levanté del sillón, luego anduve
tiritando
como el sagaz mojado,
de
rodillas le pedí al ser divino
que
retire su castigo y seguía.
Mis mejillas se humedecen y sufro,
se
triza Santo Domingo y padezco,
escucho
una voz que dice: estoy muerto.
dejo de
rezar, también me desmayo.
En paraje Pashullpampa lloramos,
en
faldas de Atma, mendigamos sueños
para dormir con pesadas frazadas
tramadas con polvareda asfixiante”.
DEMONIOS GOLPEADOS
Don
Encarnación Pelayo, contento
saboreó
del mundial final pitazo,
y calmó su nerviosismo en la ducha
cuando el sismo le expulsó sin pañales:
“Del
pórtico contemplé, sin pañales,
el infernal remesón sin clemencia,
danza de tejas, vuelo de fortunas
y conversión de paredes en polvo.”
“Los golpes y gritos ¡Qué, estrepitosos!,
también las voces de entes destructores,
!Auauuuuuu!
... de perros
aulladores
Guau, guau de perros ladrones sin dueño,”
Como una bestia salvaje, el nevado,
al desprenderse cayó destruyendo,
con herrajes de dragón desbocado,
campiñas,
quebradas y acequias
Todos los niños piedad
reclamaban,
los mayores alterados gritaban;
como yo estaba tendido en la zanja
escuche: !Profesor salga y camina¡
Volé con el
viento. aullando y llorando,
mis pies hociquearon mil tubérculos;
junto a un cadáver, rezaban lechuzas,
me levanté y proseguí hacia el futuro”.
A media legua del eje del pueblo,
en el portón de “Verónica Circo”
un payaso con mirada
doliente
ofertaba los boletos de gancho:
“Pasen niños, pasen, último
día.
los trapecistas que vuelan cantando,
los trapecistas que vuelan cantando,
el burro que baila con el
tigrillo.
¡Con una moneda, pasen dos
niños!
Las tres y treinta, la muerte se acerca;
los niños riñen por coger asientos
y silban pidiendo inicio del circo.
¡Sacudón, confusión, muerte latente!
Al sentir que el sismo alud balanceaba
corrieron
hacia laderas de Atma;
el estadio fue sepultado por lodo
y Yungay estrangulado por siempre.
Mientras calaba sus cabellos de oro
en la espalda de Cordillera Negra,
la nieve chancada cubría lomas,
aislando a los niños sin cuna y patria.
CIRCO VEROLINA EUROPEO
CRÓNICAS,
PAYASO Y LÁGRIMAS
El payaso “Cucharita” del Circo,
rememora tragedia nube gris:
“Empezaba a maquillarme, ligero,
mientras los niños pedían la pista.
Cuando empezó el terremoto maldije,
corrí hacia el belfo de estadio Fernández;
los adultos y los niños partían
sin dios y sin rumbo fijo gritando.
Asomó una gigantesca cabeza
y con su lengua de nieve candente
podó
florestas y piedras gigantes;
entonces con Petrus fuimos al cerro.
Rosita Marambio estaba gestando,
cuando desapareció de la escena,
la nube turbia cubrió mi atisbo,
perdí a mi esposa e hijo que los amaba.
No se enderezan las uñas de espanto,
el cuadro no se exhibe en los museos.
¡Cómo golpeaba a la quebrada shacsha
y como ésta ululaba mil suspiros !
III
HERMOSURA
EN EL RECUERDO
DESPUÉS
DEL SISMO ALUD
Cuando hería la penumbra tristona,
los fines del mes de mayo setenta,
la serpiente incandescente de fuego
intentó salir de los mares de Ancash.
Entonces, orqokuna protestaron
levantando la cerviz defensiva,
aislando la danza de nívea andina,
arrumando esperanzas de hombre alzado.
El alud de Yungay y Ranrahirca,
emergió transcurrido el brutal sismo,
motivado por un huaico de
nieve
que surgió del Huascarán,
pico norte.
Se salvaron trescientos
habitantes
enrolados en
frío cementerio,
y doscientos niños en el
estadio
que se asilaron en
sonrisas tiernas.
DESAPARICIÓN DE RANRAHIRCA
El sesentaidos, un doce de Enero,
cuando la habitual fatiga
cantaba,
el pico norte del Wascar altivo
se desprendió y destruyó Ranrahirca.
El
mal quemó en las entrañas pensando;
que
la maldad quema y enciende suspiros,
sin
saber que en mi interior voy llorando
por
pasajes que siempre padecimos.
La
nieve explotó con ira humillante,
tan
rápido fue el inicio cortante
que
no sentí dolor sino la muerte
dolor
que en la madrugada fue lucha.
Los
fugitivos siquiera ayudar pensaron
para
buscar tarántulas fugaces,
ni
los vecinos captaron momentos
para
aliviar las punzantes heridas.
Ante
la ira desafiante y cortante,
la
avalancha de nieve acurruca,
el
hombre emerge de nuevo del antro,
abre
zanjas y construye inmuebles.
SISMO ALUD ARRUGA EL ALMA
El sismo alud arrugó energías
disecando latentes ilusiones,
pero removió nostalgias
floridas
de los besos a la hora de los
vientos.
La hermosura de los trigales
meciendo
al toque suave de yemas del
viento
y los suspiros besos eclipsando
no logran su estado altivo de
vida.
Tu perseguida belleza es
difícil,
siendo la misma eres otra
aventura;
tu primor se fue con la dulce
fea
que nació en resquebrajada
ternura.
Soy poeta, mis versos si
resucitan
a la conquista reptando
callada.
Mi lozanía se fue con la duda
y el golpe de trotes sangró
talones.
Esperanza vuelve a mí con tu
aroma,
deja tu reinado en otros lares,
retorna con tu belleza Yungaína
y la fuente que refresca al
candente.
En mes de julio, con los
vendavales,
al palomar retornan palomitas;
en Yungay y Ranrahirca dolidas
las aulas estallan de soledad.
Intervenido el Cáncer del
setenta,
con reapertura del libro
esperado
la construcción de las salas vislumbran
del colegio Santa Inés, Aula Mater.
Residentes en Chimbote y gran Lima
apilaron carpetas y cuadernos,
entre ellos “La
Princesita” cantante,
Robert Chenol y Mirellida hermanos.
El tres de Leo de la
carpa setenta,
Landázuri, Cardenal,
por gestiones
de Bambarén Obispo de
barriadas
consiguió un millón
de soles de ayuda.
En agosto del funesto período,
el sobreviviente docente
Pelayo
siguió con reconstrucciones ansiadas
profundizando principios de vida.
IV
ATRACCIÓN TURÍSTICA
CAMPO SANTO
Las cenizas de Yungay desramada
se tornaron en oasis floreciente;
el Campo Santo es jardín visitado
dentro del tour Llanganuco
Floresta.
De suburbio hoy es vivero de cruces;
ayer centro ágil, hoy cuatro palmeras.
En la cruz del piso quedan clavados
fragmentos de arco de
templo vetusto;
A cincuenta metros
de las palmeras
surge la réplica del
templo antiguo,
y fragmentos de un carruaje a la entrada
heraldo del alud rompe ilusiones.
Justo al poniente del campo sagrado,
en los nichos con terrazas secretas,
de la pompa
germina el Cristo Blanco,
desafiando a legiones del averno.
En las noches se escuchan bajo tierra
sonidos de una población activa:
arreglo de voces, risas y besos
que termina en sollozo colectivo.
Esto no es una leyenda cualquiera,
todo turista, de nervios templados,
puede tener excitante experiencia
de dialogar con las apariciones.
PARQUE NACIONAL HUASCARÁN
El gran
Parque, en su
dimensión, alberga
al Huascarán del
cual obtiene el nombre;
alimentan doble cuenca de océanos,
y oferta pesca, andinismo y paisajes.
Es la
esencia de la biósfera viva,
Patrimonio Natural del Espacio
con siete
zonas y macro temperos
que
brindan formas de vida lozana.
Su
serranía blanca tiene flancos:
la zona
de los Conchucos, oriente;
la zona
occidental: Callejón de Huaylas
con
pautas del Paraíso Perdido.
Muestra flora y fauna raras: vicuñas,
vizcacha,
osos con anteojos, venados;
bosques
de queñua y quisuar añosos
sensibles
por calentamiento activo.
LLANGANUCO EDÉN PERDIDO
Chinanqoha
y Orqococha son productos
del
Huascarán, del Huandoy, doble fuente,
que
con su creciente preñan el Santa,
que
con su espejo solazan a wachwas..
La superficie turquesa, ente clara,
seduce en el estrecho valle helero,
entre paredes de rocas con weklla
y especies de la floresta alto andina.
Los cuerpos se escarapelan e inflaman
entre densos bosques de queñua y alisos,
cascadas nerviosas, de fuente viva,
que desnudan a ceramios sedientos.
Nos dicen: las aguas verde turquesa
de lagunas que forman LLanganuco,
se originan en lágrimas de amor
de princesa y soldado frustrados.
Al fracasar en su intento de escapar,
para deshojarse en
un amor puro,
fueron abandonados a su suerte
en los avernos de la cordillera.
En esas difíciles circunstancias,
el dios Huaylas, muy conmovido
decide convertirlos en preciosos
nevados: Huascarán y Huandoy.
CIRCO Y CEMENTERIO AMPARADORES
Paisaje con caminos de palmeras
y
nevado Huascarán como fondo,
allí estaba Yungay ciudad
añeja
ahora convertida en cementerio.
cuando un bramido se escuchó,
aparece la voraz trapisonda
devorando todo a su trotar.
Barro mezclado con árboles,
nieve y puertas en su
camino
era el panorama mortal del día
vista desde distancia salvadora.
Cementerio que fue fortaleza Inca
pudo salvar a millar de personas;
circo ambulante con boleto gancho
pudo salvar doscientos
huérfanos
Final
