martes, 21 de agosto de 2018

PROVINCIA DE HUARMEY


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PROVINCIA DE HUARMEY
Apuntes para la Enciclopedia de Ancash
Por Domingo de Guzmán Huamán Sánchez 


1.- UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y POLÍTICA DE LA PROVINCIA DE HUARMEY
Huarmey es la segunda provincia con mayor superficie del departamento de Ancash, luego de la provincia del Santa, con 3.908,42 kilómetros cuadrados, limita al norte con la provincia de Casma, al este con las provincias de Huaraz, Aija, Recuay y Bolognesi. Mientras que al sur limita con el departamento de Lima y al oeste con el océano Pacífico. Abarca desde el litoral hasta las estribaciones de la Cordillera Occidental de los Andes. La ciudad de Huarmey, capital de la provincia, tiene como coordenadas 10°04” de latitud y 78°09” de longitud oeste. Se encuentra ubicada en la zona baja del valle, frente al litoral peruano y su clasificación geográfica es de “Desierto sub-tropical” y “maleza desértica sub-tropical”; asentándose sobre depósitos de origen fluvial en la cuenca del río Huarmey.
El clima de la Ciudad de Huarmey es templado y húmedo con temperaturas promedias de 12 °C y 28 °C, pudiendo llegar en verano a un máximo de 35°. La humedad relativa varía entre 65% a 70%. Los límites de la Provincia de Huarmey son: - Por el norte: Con las provincias de Casma, Huaraz y Aija - Por el este: Con las provincias de Recuay, Bolognesi y Barranca. - Por el sur: Con el Océano Pacífico desde la punta “Dos Amigos” por el norte hasta la punta “La Litera” por el sur. La provincia de Huarmey se divide en cinco distritos: Huarmey, Cochapeti, Culebras, Huayan y Malvas que presentan las siguientes extensiones y altitudes. Plan de desarrollo concertado de la provincia de Huarmey (2014 – 2021)
PROVINCIA /
REGIÓN NATURAL
ALTITUD MSNM
SUPERFICIE/ KM2
PORCENTAJE%
Provincia  Huarmey
Costa/sierra
07 – 2,707
3,908.42
100.0
Huarmey
Costa
07
630.25
74.2
Culebras
Costa
05
219.52
16.1
Malvas
Sierra
3,106
219.52
5.6
Cochapeti
Sierra
3,498
100.02
5.6
Huayán
Sierra
2,706
58.99
1.5

                                     Fuente: INEI, 20
12-- “Plan de desarrollo concertado de la provincia de Huarmey (2014 – 2021)”}
a) Espacio Territorial
 Mapa proporcionado por la Municipalidad de Huarmey
La Provincia de Huarmey geográficamente se ubica al sur de la región Ancash con una superficie de 3,900,42 kilómetros cuadrados, en el kilómetro 293 de la Panamericana Norte, en el margen del río Huarmey, a 7 msnm. Es la segunda con mayor superficie en la región Ancash, zona de la costa es bañada por el Océano Pacifico configurando la presencia de hermosas playas convertidas en atractivos turísticos muy bien definidos y asequibles a los visitantes. Merece hacer notar que los distritos que integran la Provincia se asientan en la costa, como el caso del Distrito de Culebras y en la zona andina son los distritos de Huayan, Cochapeti y Malvas

b) Características Geomorfológicas
En toda investigación hidrogeológica es importante tener conocimiento de la estructura geológica de la zona; principalmente los relacionados a la naturaleza de los materiales existentes y a su distribución, tanto permeables como impermeables, fallas, fracturas, afloramientos del zócalo y otros; debido a que estas características condicionan el funcionamiento del acuífero y el desplazamiento de las aguas subterráneas. En ese sentido; el presente estudio ha tenido como objetivo determinar las características geológicas orientadas a la interpretación de la hidrogeología del valle de Huarmey (parte baja y media).
Para lograr este objetivo, se han realizado estudios relativos a su constitución litológica y estratigráfica.      En el área de estudio, la estructura rocosa que rodea al primer sector de la llanura pertenece casi íntegramente a los Batolito de la casta de la Costa. Por otro lado, en el flanco izquierdo y derecho en el sector inferior de la llanura, se presenta la formación de Junco y en menor proporción a la granodisita humoya.
c. Hidrografía - Inventario y Monitoreo de las Aguas Subterráneas en el valle Huarmey
El valle de Huarmey, presenta un acentuado consumo de agua subterránea tanto para uso agrícola como doméstico, donde dicho recurso sirve de complemento a las necesidades de los pueblos urbanos y rurales que se vienen desarrollando rápidamente;
Recursos Hídricos
  Cortesía de la Oficina de Agricultura de Huarmey- Mapa de la Cuenca del rio Huarmey
  De acuerdo con los registros, en el valle Huarmey se registraron 411 pozos, de los cuales cerca del 75% estaban en uso, 23% eran utilizables o en reserva (75.2%), y sólo una minoría estaban fuera de uso. De los más de 300 pozos en uso, cerca de un 20% eran usados para complementar actividades agropecuarias, y casi el 80% se dedicaban a uso doméstico/poblacional.
En el valle Culebras se inventariaron un total de 24 pozos, con una tasa similar de pozos en uso del 75%, pero a diferencia de Huarmey más del 80% de los pozos eran utilizados para fines agropecuarios y apenas un 17% para uso doméstico/poblacional.  En el espacio de estas dos cuencas hay una presencia limitada de lagunas. En la cuenca de Culebras ocupan apenas 0.2km2, menos del 0.003% del área de la cuenca. En el valle de Huarmey, con mayores extensiones de tierras altas, existen por lo menos 4 lagunas de pequeña extensión, ocupando una superficie de 5.2km2 que aún representa menos del 0.2% del área de la cuenca. El manejo de estas lagunas sería insuficiente para regular la red hídrica de estas cuencas, pero sí puede generar servicios relevantes para las actividades de las comunidades de las cuencas altas.
d. Recursos naturales
Huarmey se puede identificar 3 ecosistemas prioritarios: Ecosistemas marinos, lomas y bosques, los que se describen a continuación.
a)                       Ecosistemas marinos  Aprovechados en la actualidad por la pesca artesanal. Las especies que destacan en abundancia y presencia son Cheilodactylus variegatus (pintadilla) y Sciaena deliciosa (lorna).
b.- Lomas que dependen de las neblinas y garúas invernales para su desarrollo. encuentran en algunas colinas del sur de Huarmey, entre los 200 y 600 msnm.
Cuentan con una rica y variada vida silvestre. Estas lomas presentan suelos rocosos, pedregosos y arcillosos, donde la está conformada por helechos, herbáceas como la ccalohuacta, la nolana, el apio silvestre, la begonia de lomas y la sara sara; especies arbustivas como la salvia, el anhuarate y el huarnapo macho.
c) Bosques
En la Provincia de Huarmey se cuenta entonces con una diversidad de Recursos Naturales que han posibilitado su crecimiento económico, entre ellos vamos a mencionar los siguientes:
a.                       Recursos Marinos.
Diversidad de especies hidrobiológicas que abundan en su litoral siendo aprovechables por las actividades de la pesca artesanal, como son: el pulpo, los barquillos, los mariscos, cangrejos, la chita, ojo de uva, la

b.                       Existen otras especies marinas como el bonito, la caballa que son utilizadas para la elaboración de conservas de pescado y harina de anchoveta de manera industrial orientado al mercado nacional e internacional.
Hay presencia de una diversidad de aves marinas (guaneras), como la Chuita, Guanay, Pelicanos, Gaviotas, Pingüinos,
c.                       Fauna silvestre, están ubicados en las estribaciones cercanas al valle de Huarmey, allí habitan los zorros, vizcachas, ratones, zarigüeyas en un franco proceso de extinción
a. Hay un potencial minero en la provincia de Huarmey por la existencia de explotación artesanal aurífera en las estribaciones montañosas del rio Culebras y la presencia de vetas polimetálicas que están en la etapa de exploración.
Recursos de áreas productivas
b. El Valle de Huarmey cuenta con  áreas de  cultivo propicias para la producción de frutos como la palta, papayas, plátano de isla, maracuyá, pacae, pepinos, tomates, sandias, así como el espárragos .
c. Hay variedad de pasturas como los forrajes, alfalfa, trébol, y otros que sirven de alimento para la ganadería con la explotación de ganado lechero, porcino, ovino y caprino, sin dejar de lado el maíz para la crianza de animales menores como conejos, cuyes, patos y gallinas.
1.        La dinámica de la Economía de Huarmey.
Huarmey tiene una variedad de recursos económicos en las distintas actividades de la producción basada tradicionalmente en la agricultura y la pesca; en segundo lugar se considera al comercio es mayormente informal.
Cuenta con una riqueza turística
 de gran magnitud y poco aprovechada, es necesario reforzar capacidades de quienes emprendan actividades al servicio del turismo tanto de aventura, arqueológico y vivencial. 
a.          Actividades Productivas en Huarmey
-  La agricultura en Huarmey se realiza cultivos con fines industriales para los mercados internacionales y los que se realizan a nivel de unidades familiares (papa, zapallo, papaya, yuca, cebolla, ají, plátano, cebada, trigo y entre otros). Huarmey destaca en la producción de maíz amiláceo, papa, espárragos, palta, mango, sandia, alfalfa, cereales y otros.
     Los distritos costeros de Huarmey y Culebras cultivan espárragos (1,475 ha), mientras que  en Malvas, Huayán y Cochapeti la mayor superficie está orientada al cultivo de alfalfa (789 ha)  maíz amiláceo (428 ha) : el palto se siembra en la quebrada aprovechando la calidad del clima, en particular en el distrito de Cochapeti (598 ha). El cultivo del maíz amarillo duro se realiza en la costa y sierra, destacando en el distrito de Huarmey y Cochapetí. La actividad agrícola en la provincia de Huarmey se desarrolla en unidades agropecuarias menores de 5 Ha. Los tipos de cultivos que se siembran son principalmente el espárrago (2147 ha), el maíz amarillo duro (945 ha), el palto (803 ha), la alfalfa (799 ha) y el maíz amiláceo (430 ha), cultivos que concentran el
Datos del Ministerio de Agricultura de la última campaña (202015-2016), nos muestra que el distrito de Huarmey produce el 64% de la producción agrícola total, el distrito de Culebras produce el (21%), y los tres distritos de la sierra, en conjunto producen el 15% restante. Los productos de mayor importancia que se cultivan en la zona, de la costa cuentan con mediana tecnología y procesos modernos, como: maíz amiláceo con 7 991 Tn., espárrago con 1069 Tn., sandia con 903 Tn., y el tomate con 817 Tn., del total producido. Además, existe una gran variedad, como: manzano, zapallo, naranja, papaya, yuca, cebolla, ají, plátano frijol, limón sutil, pallar, nabo, y palto; demostrando contar con terrenos fértiles y aptos para el desarrollo agrícola. El distrito más representativo es Huarmey. En la zona sierra, se cultivan productos tradicionales y ancestrales sin mayores técnicas agrarias, limitándose a producir para la subsistencia de la familia y el excedente para la pequeña comercialización. 

b.        Posibilidades y proyección agrícola en el Valle de Huarmey
Según revela un estudio hidrogeológico, se ampliaría en 1,500 hectáreas la frontera agrícola y generar 15 mil puestos de trabajo permanente en Huarmey. Todas las quebradas secas investigadas tienen las condiciones adecuadas para ser incorporadas como zonas agrícolas. (David Evans, director de Ground Water International (GWI), empresa consultora que realizó el estudio, resaltó el enorme potencial que las aguas subterráneas del valle de Huarmey poseen para efectos de iniciar un agresivo plan agrícola con diversos productos entre los que destacan la alcachofa, el espárrago, la páprika, paltos e insumos para la fabricación de biodiésel. Existen, por lo menos, cuatro empresas agroexportadoras interesadas en apalancar financieramente el desarrollo de la oferta productiva, trabajando en convenio con la municipalidad provincial de Huarmey a mediano y largo plazo.
     El documento, denominado, financiado por el Fondo Minero Antamina, fue presentado en la víspera en la sala de reuniones del municipio provincial de Huarmey, con la presencia de autoridades locales y comunidad. Pedro Tapia, alcalde provincial de Huarmey de ese entonces, agradeció públicamente a Antamina por la entrega de este estudio que consideró como muy importante para el desarrollo de su localidad. (FIN) NDP/JOT Publicado: 11/9/2008 
c.        Actividades Agropecuarias y posibilidades.
En el valle de Huarmey las áreas agrícolas se ubican mayormente en la parte baja en ambas márgenes del río; cuentan con una superficie de 5661,35 hectáreas. El Plan de Cultivo y Riego 2014 – 2015, ha significado la aprobación de 11,660 Has de cultivo, destacando la el maíz amarillo con una área de 5840 Has (9,53%), seguido por la papa en su menor escala 784 Has (6.72%).  Vías de Comunicación La infraestructura vial, está constituida por tres (03) redes fundamentales: Una red primaria representada por la carretera Panamericana Norte que cruza el valle de Norte a Sur. Una red secundaria conformada por caminos carrozables que permite llegar a diferentes distritos, asientos mineros y caseríos ubicados en la parte alta del valle. Una red terciaria constituida por trochas o carreteras en tierra, que permitirá llegar a los fundos y parcelas de cultivo asegurando su conectividad.
En cuanto a la actividad ganadera en la provincia de Huarmey, la crianza de ganado vacuno, porcino y ovino es los que predomina de ganadería en la provincia, según se puede observar en el siguiente cuadro, otras especies (mayormente cuyes) y las aves de corral es lo que le sigue en orden de importancia.

En cuanto al uso de buenas prácticas en la ganadería,  están ausentes de la lógica de los productores ganaderos,  es deficiente el uso del mejoramiento genético y los resultados son bajos, no obstante que existe un gran potencial en recurso pecuarios e insumos alimenticios.
d.                       Actividades en la producción industrial y el crecimiento económico eran, en el pasado de Huarmey, los únicos elementos considerados en el nivel de desarrollo de un país. Aunque esta perspectiva dejaba de lado otros aspectos no tan directamente materiales, que el IDH (Indice de Desarrollo Humano), sí considera. Si bien el IDH, se considera más adecuado para medir el desarrollo, este indicador no incorpora algunos aspectos considerados importantes para la medición del desarrollo.

e.                       La calidad de vida en Huarmey 
-ASPECTOS:
-La esperanza de vida de la población es de 75 años debido a los recursos existentes en el sector agrario, pecuario, minero y marino que ha hecho propicio las posibilidades de llegar a la longevidad en condiciones físicas y mentales de los adultos mayores.
-La salud física, el estado psicológico, el nivel de independencia, las relaciones sociales, las creencias personales y su relación con las características más destacadas del medio ambiente son elementos que contribuyen en Huarmey al aseguramiento de la calidad de vida a satisfacción.
El acceso a una buena alimentación y a la cultura y las artes; entre otros son elementos a considerar cuando se tiene que evaluar la calidad de vida del poblador y se podría decir que estas necesidades están satisfechas.
- El derecho a la vivienda es una prerrogativa de todo ser humano y los ciudadanos en Huarmey tiene resuelto el problema de la vivienda a través de compra venta de lotes de terrenos de particulares y con la política de expansión  de la ciudad por parte del gobierno local facilitando el posicionamiento de terrenos de bienes nacionales, originando a Asentamientos humanos, con viviendas precarias quienes con el correr del tiempo se irán adecuando a una planificación Urbana y con acceso a los servicios básicos
2.                       La Población de Huarmey
  a. Evolución de la población a través de la historia
Se estima que Huarmey remonta sus orígenes a los (2000 años a.c). aproximadamente dentro de las culturas de las regiones de la costa norte del país y especialmente de la etnia Yunga; integrándose luego a la Cultura Chavín a partir del año 1000 a.c., la cual pobló totalmente los valles de la región. Luego desde el siglo XII vino el dominio del Imperio Mochica Chimú, es así que a finales del siglo XIV el emperador Chimu Minchancaman desarrollo una agresiva campaña militar para incrementar sus territorios, por lo que Huarmey fue parte del imperio Chimu. Mediante las investigaciones realizadas se sabe que se sacrificaron 200 pescadores que fueron ofrecidos al dios Ni (Dios del Mar). Este sacrificio fue hacia 1320 y no pasarían muchos años hasta la irrupción de los incas en el territorio de los chimu que fueron sometidos hacia (1470), por Tupac Yupanqui por lo que Huarmey pasó a ser parte del Imperio Incaico. Se dice que el nombre de Huarmey proviene del hecho que el lugar era una especie de almacén de las cosechas de la zona. También que se derivaría del vocablo quechua Warmy, que quiere decir mujer, ya sea porque en el lugar abundaban las mujeres, o por la leyenda de que Pachacútec sepultó viva allí a una de sus hijas que se había enamorado de un joven del pueblo. De acuerdo con recientes investigaciones efectuadas, el arqueólogo Héctor Walde sostiene que Huarmey proviene del vocablo mochica Huaxme que significa Pescador.
f. Crecimiento demografía de Huarmey
         La Población del Valle nos muestra los resultados del IX Censo Nacional de Población realizado en 1993, del cual se deduce que la población total del valle Huarmey es de 17807 habitantes, observándose que la mayor densidad lo conforma el sexo masculino con 9157 habitantes (51,42% del total) y por otro lado, el mayor número de pobladores se concentra en la zona Urbana con 14261 habitantes. La mayoría de la población está conformada por habitantes cuyas edades oscilan entre 15 y 29 años con un total de 4773 hab.(26,80%).  El censo de población realizado en el 2017 no presenta aun resultados por parte del ente rector INEI, por lo que se usan solamente las referencias estadísticas del censo anterior.
f. Población Económicamente Activa
 La Población Económicamente Activa (P.E.A.) representa el 31,77% de la población total; mientras que la Población Económicamente No Activa (P.E.N.A) está conformada por 9441 habitantes (53,02%). En el valle, mayormente la Población Económicamente Activa P.E.A está representada por personas entre 15 y 29 años (2072 habitantes), las mismas que representan el 11,64% del total de la población. Por otro lado, la P.E.A en menor proporción lo conforman los habitantes cuyas edades oscilan entre 6 y 14 años (44 habitantes) que representan sólo el 0,25%. El mayor porcentaje de la Población Económicamente No Activa P.E.N.A, está conformada por habitantes cuyas edades oscilan entre 6 y 14 años (3932 habitantes) representando el (22,08%) del total de la población, mientras que en menor proporción, lo conforman los habitantes cuyas edades varían de 65 a más años (589 habitantes). (INEI)
3.    Educación en la Provincia de Huarmey,
Entendida como una de las herramientas más eficaces para liberar al hombre de la ignorancia y la pobreza. En Huarmey se puede observar con mucha nostalgia que la educación es aún muy deficiente en los diferentes niveles, existe la convicción de que la calidad de la educación tiene que ver con las capacidades y las competencias que exhiban los maestros para enrumbar con sus saberes a niños y jóvenes, esperando prontamente se podrá revertir tal situación. Por lo tanto la educación en Huarmey está garantizada por la presencia de Instituciones educativas en los tres niveles de formación, Educación Inicial, Educación Primaria, Educación Secundaria y Tecnológica Superior,  con la esperanza que que sea está de alta calidad en la formación de técnicos de mandos medios que  se incorpora permanentemente a las actividad productivas de la provincia.
a. Niveles en la Educción de Huarmey
La educación que se brinda a la población estudiantil en la provincia de Huarmey corresponde a los siguientes niveles:
Educación Inicial, Educación Primaria, Educación Secundaria, Educación Superior de Mandos Medios.
b.- Instituciones Educativas.- entre las Instituciones de mayor relevancia en la Provincia de Huarmey podemos citar a una de las más antiguas y emblemática como es IEE Inca Garcilaso de la Vega quien en sus aulas alojó a los mejores estudiantes y posteriores servidores del desarrollo de Huarmey. Es también necesario considerar a las otras Instituciones Educativas que  vienen aportando con esfuerzo múltiple en el desarrollo del proceso educativo de la provincia.
Las siguientes Instituciones son las que llevan las riendas de la educación en Huarmey en los distintos niveles:
-  IEE Inca Garcilaso de la Vega
-  IEE José Carlos Mariategui
-  IEE virgen de Fátima
-  IEE Santo Domingo
-  CEE. La Victoria
Centros Educativos Particulares
-  IEP San Juan Bosco
-  IEP Santa Rosa de Lima
Foto cortesía elgarcilasinohuarmey.blogs

5. PATRIMONIO CULTURAL:
  a. Reseña histórica de Huarmey:
Se estima que Huarmey remonta sus orígenes a los 2000 años a.c. aproximadamente dentro de las culturas de las regiones de la costa norte del país y especialmente de la etnia Yunga; integrándose luego a la Cultura Chavín a partir del año 1000 a.c., la cual pobló totalmente los valles de la región. Luego desde el siglo XII vino el dominio del Imperio Mochica Chimú, es así que a finales del siglo XIV el emperador Chimu Minchancaman desarrollo una agresiva campaña militar para incrementar sus territorios, por lo que Huarmey fue parte del imperio Chimu. Investigaciones realizadas se sabe que se sacrificaron (200) pescadores que fueron ofrecidos al dios Ni (Dios del Mar). Este sacrificio fue hacia (1320) y no pasarían muchos años hasta la irrupción de los incas en el territorio de los chimu que fueron sometidos hacia (1470) por Túpac Yupanqui por lo que Huarmey pasó a ser parte del Imperio Incaico.
    Según la toponimia se dice que el nombre de Huarmey proviene del hecho que el lugar era una especie de almacén de las cosechas de la zona. También que se derivaría del vocablo quechua Warmy, que quiere decir mujer, ya sea porque en el lugar abundaban las mujeres, o por la leyenda de que Pachacútec sepultó viva allí a una de sus hijas que se había enamorado de un joven del pueblo. 
De acuerdo con recientes investigaciones efectuadas, el arqueólogo Héctor Walde sostiene que Huarmey proviene del vocablo mochica Huaxme que significa Pescador.
    Con la invasión Española, Huarmey cambio su estructura como su cultura; en la época del virreinato Huarmey pertenecía al corregimiento del Santa, encomendada a Núñez de Dávila en (1576) y luego Muñoz de Avida en (1578). En (1882) en manos de San Martín, Huarmey se convirtió en Distrito (D.L. Nº 862), en 1836 Santa Cruz lo confirmo como parte de la provincia del Santa Dpto. de Huaylas. El 02 de enero de (1857) fue creada legalmente por (D.L. 662) y José Pardo lo elevo a la categoría de Villa en (1907), en (1955) volvió a denominarse Distrito, el 20 de diciembre de 1984 durante el Gobierno del Arq. F. Belaunde Terry Huarmey se convirtió en Provincia, quedando la siguiente división

POLÍTICA-ADMINISTRATIVA: Mediante las Leyes de Creación Política
Huarmey - Ley N° 24034 del 20/12/1998
Cochapeti - Ley N° 8188 del 05/03/1936
Culebras - Ley N° 24034 del 20/12/1984
Huayán - Ley N° 715 del 21/12/1907
b. PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO E HISTÓRICO DE L DISTRITO DE HUARMEY
La ciudad de Huarmey tiene varios lugares arqueológicos, cuyos estudios efectuados en el área por expertos en la década de los años 70, varias son las oportunidades que fueron visitados los yacimientos que llamó la atención por la gran cantidad de artefactos líticos que había en la superficie y por su factura particular.  No se hicieron ninguna recolección, con miras a no alterar la evidencia y conservarla intacta para el momento en que se pudiera efectuar trabajos sistemáticos.  Si bien la zona es conocida por los lugareños con el nombre de La Laguna, dado que otros sitios arqueológicos cercanos son denominados así, para evitar errores prefirieron los estudiosos utilizar la sigla (PV35-106). En el mes de febrero de (1977), durante la ejecución del Proyecto Arqueológico Huarmey, observamos que el Pueblo Joven La Victoria se había extendido prácticamente hasta el límite noreste del yacimiento y era inminente el peligro que por lo menos parte de éste fuera destruido.
  LOS GAVILANES
Zona arqueológica que se encuentra ubicado en el Km. (294) de la Carretera Panamericana Norte. El lugar fue descubierto por Edgard Lanning, en (1957). Duccio Bonavia, realizó trabajos de investigación en (1960), para luego considerarlo a dicha zona como uno de los yacimientos más antiguos, en donde se encontró el maíz andino; la edad se estima entre (2200 y 2700) años A.C. De acuerdo a Bonavia, el lugar sirvió para depositar o guardar bajo la arena la producción del maíz, por las condiciones favorables del terreno, costumbre que aún practican algunos agricultores del valle.
Los hallazgos en cerro Gavilán están unidos a las preocupaciones del Arquitecto Duccio Bonavilla por desentrañar los secretos guardados en esos grandes depósitos de almacenamiento de semillas del maíz originario que los antiguos huarmeyanos habían logrado mejorar y exportar a los demás pueblos en procura de satisfacer la alimentación. Los depósitos sirvieron para preservar la semilla del milenario grano. Caja de caña trenazada y decorada, tal como se halló en la tumba. Contenía una serie de implementos textiles. Esta pieza, limpia, se exhibe en la nueva exposición del MALI sobre Huarmey.
El complejo arquitectónico EL CASTILLO se encuentra ubicado a 1 km. al este de la ciudad de Huarmey, la zona arqueológica perteneció a la época del Reino del Gran Chimú. Está constituido por un complejo constructivo de habitaciones hechos con adobe y barro, bien enlucidos, las construcciones fueron hechos hasta en tres niveles, en forma progresiva, algunos de ellos tienen hornacinas,  techo elaborado con palos, caña y torta de barro, este importante yacimiento se encuentra atravesando por un momento bastante crítico dado a que sus estructuras arquitectónicas, constantemente son pisoteadas y profanadas por acción del hombre
  Prendas de oro hallados en las hornacinas del Castillo de Huarmey, perteneciente a 30 princesas de  la Cultura Huari
El Tesoro de las Tejedoras de Huarmey - AntiguoPerú .Blog
Una de las piezas más interesantes halladas en el Mausoleo es este artefacto hecho a base de madera que probablemente haya sido usado para actos ceremoniales y rituales de agradecimiento a la madre tierra.
El mango de esta cuchara de madera es una especie de felino volador, con brazos y piernas.
MANDINGA
Es un complejo Arqueológico, con una antigüedad de más de 3600 años. Esta ubicado a 14 Km. de Huarmey. Es un complejo ceremonial, construido de 4 plataformas. En la primera plataforma se observa una plaza circular, mientras que en el resto de las plataformas, se disponen de forma ascendente, en este sitio no se encontró cerámica.
Lecheral
Se trata de 2 montículos piramidales, en el primer montículo presenta 2 plataformas aterrazadas y está construido a base de rocas extraídos de los cerros aledaños, que a su vez han sido rellenados con  tierra contenido en bolsas elaborados en base a vegetal, llamados Shicras, características de sitios bastantes tempranos cómo las aldas (Casma) o Asperos (Supe).
LA COCHA
Está situado en el valle de Huarmey, a 45 minutos, es una pequeña cocha que está rodeada de muchos carrizales, existe fauna silvestre en sus apacibles aguas en forma de patillos y de gallaretas, el lugar es aparente para pasear por sus alrededores, en donde usted puede encontrar paz y tranquilidad.                             
MALTINO  El Maltino es un cerro alto de arena, se ubica a 5 Km. de la ciudad de huarmey. El Maltino es cerro de oro (Oro-Jirca), lugar donde han llegado muchos hombres en busca del tesoro que tiempos atrás escondieran los indios para el rescate de Atahualpa.
EL PEDREGAL
El Complejo Arqueológico “El Pedregal” está ubicado a 7 Km. de huarmey, tiene una antigüedad de 3000 años, este complejo es de carácter ceremonial, construidos de piedras unidas con barro. Destaca un edificio de forma piramidal escalonado de regular volumen.
PUERTO PUNTA LOBITOS El  puerto punta lobitos está ubicado a 1 km. al oeste de Puerto Huarmey, el mismo que se encuentra a 300 km. al norte de Lima, en el se encontraron. Más de 200 pescadores precolombinos sacrificados, como resultado de las excavaciones del cementerio de la zona “El Gallinazo”.  En el Puerto de Huarmey, se encuentra ubicado el almacén de hallazgos en punta lobitos, más de 200 pescadores precolombinos sacrificados,  ubicado al ingreso del mismo. Actualmente se viene realizando excavaciones en el castillo y ciudad antigua que se encuentran enterrados. El Trabajo de arqueología, está a cargo de Doctor Héctor Walde.
6.- TURISMO:  RECURSOS Y POTENCIALIDADES
Huarmey es una provincia muy rica en atractivos turísticos ecológicos, culturales y hasta arqueológicos; sin embargo, aún se vienen gestando proyectos para poder desarrollar circuitos turísticos en la provincia y volver los diferentes escenarios de aquella, lugares aptos para la recepción de grandes masas de visitantes, esperemos que las autoridades con la visión e inteligencia de buenos huarmeyanos se ponga en valor estas potencialidades en beneficio de la provincia. Para llegar a esta ciudad es partiendo de la ciudad de Lima a una distancia de 293 Km. (3 h 30 minutos) por la panamericana norte se encuentra la ciudad de Huarmey. Lo que anticipa la llegada a la ciudad de Huarmey, es la misma carretera que se aleja del mar y se interna en el desierto, siguiendo el mismo tramo por la panamericana norte se llega a un peaje, lo que advierte la proximidad de la ciudad de Huarmey, a unos cuantos kilómetros se encuentra esta ciudad  que tiene la característica de ser sosegada y amigable, Visite Huarmey  amigos y amigas de todo el país.
Los Médanos, El Erizo,  El Castillo. Playa Perú, Pan de Azúcar, Las Conchitas, La Posita,  Manache, Canoco,  Mochilero, Gramadal, Corralones o La Princesa,  Patillos, etc., pero la más popular y concurrida en verano por los huarmeyanos es el balneario de Tuquillo, una linda playa, tranquila y limpia, ganadora del concurso nacional Eco Playas en varias oportunidades, como “la mejor playa rural del Perú”, por la conservación de sus recursos naturales y la buena condición saludable higiénica de su playa.
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Hermosa Playa de Patillo- foto de turperu.com
En estas temporadas, se realizan  competencia  Nacionales de caza submarina y pesca a pulmón tanto en Antivito, Tuquillo, Maracaná, etc. Con una buena inversión turística Huarmey, se convertirá en una atracción turista a nivel nacional e internacional. En tal sentido sigue siendo una necesidad por parte de los empresarios y emprendedores promocionar esta fortaleza potencial está el futuro económico de la provincia de Huarmey.
LA GASTRONOMÍA DE HUARMEY DE GRAN CALIDAD.
Los pobladores de la ciudad de Huarmey se caracterizan por ser cordiales, ubicada a la altura del Km. 293 de la Panamericana Norte. Se caracterizan por su atención amable, cualidad que le ha valido para ser llamada “Ciudad de la cordialidad”, con mujeres hermosas y hombres trabajadores. Resaltando en su gastronomía los potajes a base de moluscos de toda variedad, (mariscos, chanques, barquillos, pulpos, cangrejos, pescados como la chita, cabrilla, cherlo, ojo de uva, etc
    Así  también la comida criolla, destacando el ceviche de pato, el picante de cuy con influencia andina, el seco de cabrito, el seco de Chuita (ave marina con cierto parecido al guanay).  Sus platos típicos de lo que le da  el renombre como el Cebiche Huarmeyano, Cebiche de pato, el picante de cuy, el picante de mariscos acompañada de la chicha huarmeyana, pepian de pavo, sudados y jugosos de los mejores pecados  para chuparse los dedos y para el desayuno los tamales huarmeyanos Cuenta con diversos hostales (Costa Virgen, Posada Huarmey, María, Venus con cochera, Giraldos, La Cordialidad, Paraiso, Las Gaviotas), restaurants (Uchucuta, Jessica, El Sol, El Refugio, etc.), Cubicherías de nivel, locales de diversión (Kapital Nort), restaurants campestres, (Don Pepe El Pescadito, Mana, etc.)
LA CHICHA HUARMEYANA
Mención aparte debe hacerse a la tradicional y ancestral chicha Huarmeyana elaborada a través de un laborioso proceso de cocción y fermentación, esta bebida atrae a propios y extraños, es de color oscuro como si fuera hecha  de malta, pero no es así, solamente se usa un maíz especial de color morado jaspeado con blanco o plomizo  por ello su coloración.
La famila Morante es la que mas se esfuerzasa en mantener intactas las costumbres de su preparación. A ella su reconocimiento, salud por ello.
EL BOSQUE DE PUNTA LOBITOS es otro atractivo de unos de 177 hectáreas (4 veces el Golf de San
Isidro en Lima), donde conviven aves, algunos mamíferos y hasta frutos que penden de los árboles. Sin embargo,    este bosque –hace quince años– era un típico desierto de la costa peruana, este especio ecológico es parte de un proyecto de la compañía minera Antamina utilizando las aguas filtradas y utilizadas por  el mineroducto trasandino.
Puerto Huarmey
 Está a cuatro kilómetros al suroeste de la ciudad de Huarmey. El puerto se emplaza en el extremo sur del valle del río de Huarmey sobre la cara norte. es una población organizada a través de Juntas vecinales, Asociaciones de pescadores, Asociacion de Mototaxista (San Pedro y San Pablo), Asociación de Mujeres emprendedoras.
 Está asentado sobre una formación rocosa, sobre la cual se construyó  el muelle de la minera Antamina. El Puerto está considerado como una caleta de pescadores artesanales e industriales, que se dedican  a la faena de la pesca de cerco y naylon.
 Fue uno de los principales centros de extracción, descargue y fabricación de harina, conserva y aceite de pescado con fábricas pesqueras como Austral Grup, Pesquera Carolina y Pesca Perú
El traslado del mineral desde los Andes hasta el puerto de embarque de Antamina (ubicado en el mar de Huarmey) es posible gracias al mineroducto que recorre 304 km llevando el concentrado del mineral en forma de “pulpa”, donde el 40% es agua en una proporción acuosa.

FESTIVIDADES :
FIESTA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO
Cuenta la tradición que en los albores del año 1785, fueron testigos de la presencia de una imagen de Mujer Santa que llegó a Huarmey, por vía marítima; esa sagrada imagen era la Santísima Virgen del Rosario, convertida en Patrona y Guía Espiritual del católico pueblo huarmeyano y desde aquel año se le tributa homenajes religiosos a cargo de sus devotos entre la hermandad de mayordomos e instituciones educativas y culturales del lugar.
Duce la fuente oral que la aparición fue  en el mes de octubre, coincidiendo con la fecha de su festividad a nivel mundial.  Huarmey, festeja todos los años el primer domingo del décimo mes del año. Con la misión catequizadora en el Perú, llegaron muchas imágenes del Santoral Católico; entre estas designaciones llegaron al puerto de Huarmey dos imágenes de la Madre de Dios destinadas para Huarmey y Nepeña.
 Envueltos en esta duda los pobladores de Huarmey acordaron desembarcar la imagen de la Virgen de Natividad y la Virgen del Rosario continuaría su viaje hacia Nepeña. La decisión humana no pudo sobreponerse a la permisión divina; por esta razón lógica el barco que siguió conduciendo solamente avanzó un cierto trecho sufriendo desperfectos mecánicos que no alcanzaban reperar, en vista de este inconveniente la tripulación del barco hizo retornar la imagen de la Virgen del Rosario a Huarmey para custodiar espiritualmente a miles de feligreses que acuden a recibir la bendición maternal de la Santa Patrona que nos brinda permanentemente, hasta el día de hoy. http://jamescornejo. blogspot.pe/2009/07/historia-de-la-virgen-del-rosario_19.html
c.Música
La música es variada  entre huayno, chuscada, vals, marinera, tondero  cumbia, cumbia chicha y demás injerencia de culturas extrañas a Huarmey: Danzas. Como producto de las migraciones de pueblos aledaños se practican las danzas costumbristas propias de las festividades de grupos migratorios, así tenemos pues a
C.- MEDICINA TRADICIONAL EN HUARMEY.
La medicina tradicional se remonta hasta la cultura Mochica y que en Huarmey tuvo fuerte influencia. Antes de comenzar la sanación, se hacía un proceso de purificación mediante una rociadura de líquido y un extracto de hierba encantadsa. Utilizaban al dios de su cultura, el cual era representado en sus cerámicas y ocupaba un lugar en el momento del diagnóstico como e el tratamiento.. Lo más importante está determinado por lo afectivo, porque el estado de ánimo modifica el mundo exterior y la persona ideal viene a ser el curandero. Utilizaban  y  utilizan el cuy para el diagnóstico de las enfermedades.

     MÉDICOS DE AMBOS SEXO.
Los médicos Moche aparecen representados sentados en el suelo con las piernas cruzadas, portan orejeras collares de conchas o de semillas; en torno a ellos aparecen objetos y útiles de curación. Llama la atención la presencia de pulseras semejantes a sonajeros, llamados chunganas.
En cuanto a su manera como curaban a los enfermos está expresada en la cerámica con el paciente, completamente desnudo, en posición dorsal y ocupa el frente del curandero o curandera. Esta forma de auscultación al desnudo constituía la mejor manera de diagnosticar el mal y determinar su tratamiento. Sus invocaciones tendían, por lo tanto, a excitar el ánimo del enfermo ya lograr su confianza para que éste se resignara después, lleno de fe, a todo cuanto con él hiciera o le administrase su presunto galeno por consiguiente, en toda curación regía una poderosa influencia sugestiva, a más de las bebidas de propiedades hemostáticas, analgésicas, euforbiáceas, diaforéticas, etcétera, que se obligaba a tomar al paciente en procura de extirpar sus dolencias. La recuperación de la salud fue un fenómeno que debió influir mucho en sus creencias y en su fe. Estas antiguas costumbres siguen vigentes sobre en las zonas riurales de Huarmey, cocido como curanderismo más conocido como el rezo con huevo, rezo  incienso de flores y la pasada del cuy.- Fuente:  Mitos, leyendas, supersticiones.

e.- REPRESENTANTES DE LA CULTURA: Literatos, compositores, escritores, músicos, intérpretes, artesanos.

 

REVISTAS Y PERIODICOS

6.- División Política – Administrativas
Después de dos décadas de lucha, el 20 de diciembre de 1984 a través de la aprobación y promulgación de la Ley Nº (24034)  Huarmey recobra su título de provincia con la diferencia que también se consiguió la Capital con su mismo nombre Huarmey.

8.- Proyección Posibilidades en la Agrícultura en el Valle de Huarmey
La cuenca del río Huarmey, en Ancash, tiene un enorme potencial para iniciar un plan agrícola agresivo, según revela un estudio hidrogeológico, que permitiría ampliar en 1,500 hectáreas la frontera agrícola y generar 15 mil puestos de trabajo permanente en la zona. De acuerdo al estudio, todas las quebradas secas investigadas tienen las condiciones adecuadas para ser incorporadas como zonas agrícolas.
El Proyecto Futura viene trabajando en la promoción de la lectura, llevando libros a diversos lugares de la provincia, como parques, plazuelas, barrios, instituciones educativas, asentamientos humanos y centros poblados del valle Huarmey; están comprometidos en ésta tarea, porque creen en la importancia del hábito lector como medio de desarrollo personal y social.
Los promotores y fundadores del Proyecto Futura (los esposos Heber Ocaña Granados y Regina Mariños Risco) han sido reconocidos por el Ministerio de Cultura a través de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ancash, (DDC) como “Forjadores de la Identidad Ancashina, en calidad de Promotores Culturales y fundadores de la “Bibliomoto”. Fuente:http://ancashaldia.com/Huarmey.
Después del15 de marzo del (2017) le adjudico a Huarmey una terrible tragedia, dejando a muchas familias del valle sin tierras de cultivo que fueron arrasadas y solamente quedaron piedra sobre piedras, dejando desolación y pobreza. La ciudad con muchos damnificados y daños económicos irreversibles é irrecuperables.
     La ciudad ya recupero su total configuración. Es necesario hacer notar que la ayuda después del suceso no se hizo esperar tanto nacional e Internacional, el Estado estuvo presente y ayudando a través de las Fuerzas Armadas en especial el Ejército Peruano. Llegó la ayuda bien intencionada.



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HISTORIA DEL DISTRITO DE COCHAPETI
PROVINCIA DE HUARMEY
a.- Espacio territorio
El distrito de Cochapetí se ubica en la vertiente occidental de la cordillera negra en la provincia de Huarmey, departamento de Ancash a 3514 msnm entre las coordenadas Longitud Oeste. 68°37´07” y Latitud Sur 9°30´55”, a 110 Km de la ciudad de Huarmey y a 404 Km de la ciudad de Lima.
            - UBICACIÓN
El distrito de Cochapetí se ubica en la vertiente occidental de la cordillera negra en la provincia de Huarmey, Departamento de Ancash a 3514 msnm entre las coordenadas.Longitud Oeste 68°37´07” y Latitud Sur 9°30´55”, a 110 Km de la ciudad de Huarmey y a 404 Km de la ciudad de Lima
- LIMITES:
       Limita por el:
Norte: con el distrito de Malvas.
Sur   : :con los distritos de Pararín y Cotaparaco.
Oeste: con los distritos de Pararín y  Malvas.
Este  : con los distritos de Cotaparaco y Malvas
b.- EXTENSIÓN
Cochapetí tiene una extensión territorial de 100.02 Km2  y las tierras comunales tienen una extensión de 580 hectáreas y la diferencia del ámbito geográfico son minifundios con riego permanente Las tierras comunales tienen una extensión de 580 hectáreas y la diferencia del ámbito geográfico son minifundios con riego permanente por la existencia de puquiales y al igual que las tierras comunales son irrigadas por las lagunas de  Shiqui (Malvas y Cochapetí) y Qewllanka , pato silvestre y gavilán, ( Cochapetí ).
c- HIDROGRAFÍA
Cochapetí cuenta con un pequeño río llamado Quehuap y algunos  riachuelos provenientes de manantiales con un mínimo volumen que se incrementa apenas en épocas de avenida de aguas en los meses de verano. Lo que existen son pequeñas lagunas como Shiqui y Queullanca cuyas aguas represadas abastecen a la población para uso agrícola y para consumo humano y animal.
d - CLIMA
El clima en la parte baja (quebrada) es cálida; y fría en las alturas (puna). Por lo general  es favorable para la producción de pastos naturales y el cultivo, beneficiando a la agricultura y ganadería.
La temperatura promedio entre 6°C y 12ºC, llegando a 0°C en invierno, y una humedad relativa promedio de 66%. 
La región Suni es fría donde existen vientos fríos y secos, variabilidad de temperaturas entre el día y la noche. En ese ámbito solo predomina la crianza de animales en forma extensiva.
Las lluvias son marcadamente estacionales (de noviembre a abril).
La estación bien impresa es la de invierno, de septiembre a abril; y el verano de mayo a agosto.
e.- FAUNA Y FLORA
Está compuesta por aves como el chivillo, el zorzal, perdices, águila, cóndor, huachwa,  etc.; mamíferos como el zorro, el puma, zorrillo, el erizo, venado, la vizcacha, el gato montés, etc.  
La flora está compuesta por plantas medicinales como el cedrón, el culen, escorzonera, huamanripa, congona, cashua, matico, tecuar, ancosh, wallmi wallmi,  la congona; además del ichu, mito, pitajay, santa; árboles leñosos como el eucalipto y el aliso.
f.- SUELOS
Varían del tipo  franco arenoso a franco arcilloso por una topografía que oscila entre 25 a 70% de pendiente, predominando plantas arbustivas y herbáceas naturales. En su mayoría son tierras aptas para la actividad agropecuaria
2.- ECONOMÍA
a)      LA DINÁMICA DE LA ECONOMÍA DE COCHAPETÍ.
El distrito de Cochapetí tiene una variedad de recursos económicos en las distintas actividades de la producción basada, tradicionalmente, en la agricultura y la ganadería, en segundo lugar se considera al sector comercial informal. Cochapetí cuenta con una fortuna turística de grandes proyecciones que no es aprovechada por falta de inventario de bienes patrimoniales (restos arqueológicos) y  aprovechamiento inadecuado del templo Apóstol Santiago, Patrimonio Cultural de la Nación. Urge acelerar las gestiones ante el Ministerio de Cultura Regional  para la declaratoria de bienes patrimoniales de la nación: el Mausoleo de siete ventanas, Geoglifos de Nununcayoq y Llumacayán y la Danza de los Negritos de Cochapetí.
b.- Actividades Productivas en Cochapetí
1.- Producción
Las tierras comunales se rotan para ser sembradas, cultivándose cada sector después de seis o siete años. Posee bosques naturales de chachacomas, lloques, alisos, guarangos, quishuares,  quenuales y taras que son utilizados para la combustión, dando origen a una depredación salvaje de los recursos naturales, difíciles de ser recuperados. Por ejemplo la chachacoma es una planta que demora décadas para convertirse en un árbol joven y para llegar a su madurez pasa centenar de años.
Las maderas de aliso, chachacoma y eucalipto son  utilizadas en la construcción de puertas, ventanas, balcones, cujas, armarios, mostradores y como terrados en la construcción de  viviendas. El guarango sirve para la preparación del carbón.
La crianza de ganado vacuno, lanar, porcino, asnal, aves de corral, conejos, cuyes está generalizada y son fuentes de alimentación diaria y para preparación de potajes exquisitos con motivo de las fiestas patronales.
La producción de papas, en calidad y cantidad, es un regalo de los dioses. Cada familia siembra patatas y cosecha en abundancia, producto que es vendido en los mercados de Huarmey, juntamente con los q}esos de estructura y gusto singular.
En terrenos secanos y de riego se siembran y cosechan abundante trigo, cebada  y centeno, utilizándose el abono natural o majada, herencia  incaica.
En el campo artesanal, la actividad es variada. Existen tejedores de telar, dedicados a la producción de ponchos, bayetas, silla jergas, frazadas; a callwa, costales, alforjas, talegas, etc. Se emplean hilos de  lana de ovejas.
La agricultura.  En Cochapetí, los cultivos se realizan a nivel de unidades familiares y se caracterizan por la ordenación al autoconsumo y comercialización a nivel distrital y  provincial: papa, camote, chirimoya, zapallo, papaya, yuca,  ají, plátano, cebada, trigo chocho,  arvejas, habas etc.
 Cochapetí tiene  mayor superficie destinada al cultivo de alfalfa,   maíz  y chirimoyas que se siembran en el área de quebrada aprovechando la calidad del clima (598 ha). El cultivo papal : Cochapetí, Huancur, Shoque;  espárragos San Isidro y Maravia; el maíz amarillo duro se cultiva en los caseríos de Santa Cruz, San Antonio, San Isidro y en las estancias de Shoque, Cuytuhuanca, Pariacallán y Maravia.

La alfalfa es básicamente cultivada para alimento de animales, en tanto el maíz  se dedica al autoconsumo, mientras que una porción del maíz amarillo duro y cebada se utiliza para cebar  los chanchos que permite saborear chicharrones, jamones y almacenar manteca blanca y negra para el consumo anual.                               
La agricultura tiene poco rendimiento aceptable a excepción de la papa porque su calidad y productividad es envidiable. Fuente: http://www.huarmeyperu.com/portada/a... de esparragos/  Agroexportaciones SAC     

c.- Ganadería y demás actividades  pecuarias
La crianza de ganado vacuno, porcino y ovino es lo que más predomina, según se puede observar en el cuadro siguiente, otras especies (mayormente cuyes) y las aves de corral es lo que le sigue en orden de importancia.

b.- La calidad de vida
 La esperanza de vida de la población es de 80 años debido a las condiciones alimenticias
-  La salud física, el estado psicológico, el nivel de independencia, las relaciones sociales, las creencias personales y su trato con las características más destacadas del medio ambiente contribuyen al aseguramiento de la calidad de vida satisfactoria.
El derecho a la vivienda está asegurado a través de la herencia de los padres a hijos y terrenos de la comunidad y la poca expansión  de la ciudad, debido que la migración, desde los años 50  del siglo pasado continúa

3.- POBLACIÓN

Censo de población 2005
Población Censada
957
Población Urbana
255
Población Rural
702
Población censada hombres
499
Población censada mujeres
458
Tasa de crecimiento inter censal (1981-1993)
0.4
Población de 15 años y más
630
Porcentaje de la población de 15 años y más
65.8
Tasa de analfabetismo de la población de 15 y más años
4.8
Porcentaje de la población de 15 o más años, Total con primaria completa o menos
39.7
Fuente: INEI
Servicios básicos de censo 2005Total viviendas particulares
404
Viviendas con servicio de desagüe
26
Viviendas con alumbrado eléctrico
27
Porcentaje de hogares en viviendas particulares - Sin agua, ni desagüe ni alumbrado
69.9
Fuente: INEI
Indicadores de trabajo y empleo según el censo 1993[editar]Población Económicamente Activa (PEA) de 6 y más años - Total
339
Población Económicamente Activa (PEA) de 6 y más años - Mujeres
268
Población Económicamente Activa (PEA) de 6 y más años - Hombres
71
Tasa de Actividad Económica de la PEA de 15 y más años
51
 % de la poblac. ocupada de 15 y más años - En la agricultura
85.5
 % de la poblac. ocupada de 15 y más años - En los servicios
12.5
 % de la poblac. ocupada de 15 y más años - Asalariados
78.4
FUENTE: INEI
a.- COCHAPETÍ Y VEINTIOCHO CENTROS POBLADOS
NOMBRE                             ÁREA          CATEGORÍA           VIVIENDAS
COCHAPETI                       URBANO      PUEBLO                            86
HUANCUATO                     RURAL        UNID.                                    06
SANTA CRUZ                     RURAL        CASERIO                             60
LLULLCA                            RURAL        CASERIO                             0 5
PARIA CALLAN                 RURAL        UNID.AGROP                     0 6
HUANCAYOC                    RURAL        UNID.AGROP                     07
EQUIPARCO                      RURAL        UNID.AGROP                     O4
PALLI                                 RURAL        UNID.AGROP                    07
PURHUAY                          RURAL        UNID.AGROP                     05
PUMACHUPAN                  RURAL       UNID.AGROP                     05
QUEROPUQUIO                RURAL        UNID.AGROP                     08
CHOPICANCHA                RURAL        UNID.AGROP                     01
TARNA JIRKA                    RURAL        UNID.AGROP                     04
SAN ISIDRO                       RURAL        CASERIO                             34
PIRAUYA                             RURAL        CASERIO                             11
LUCMAYOC                        RURAL        UNID. AGROP.                   01
YAUYAN                              RURAL        CASERIO                             30
LAMPI (Sn José)                RURAL        CASERÍO                             34           
HUALLCAN                         RURAL.      UNID.  AGROP                   3
PISHCARAPRA                  RURAL       UNID.  AGROP                   3
HUATASPIN                        RURAL       UNID. AGROP                    6
CARAHUANCHI                 RURAL       UNID. AGROP                    4
OCOSHI                             RURAL       UNID. AGROP                    1
CHUCHUCORA                  RURAL       UNID. AGROP                    1
TUSTUSPAMPA                 RURAL       UNID. AGROP                    1
COSHTU                            RURAL       UNID. AGROP                    4
MEMBRILLOK                    RURAL       UNID .AGROP                    3
MONASTERIO                   RURAL       UNID. AGROP                    1
HUICHAY                            RURAL        ANEXO                              25

4.- EDUCACION
Cuenta con instituciones educativas de nivel inicial en la población y sus caseríos y un Colegio secundario en Cochapetí
5.- PATRIMONIIO CULTURAL
     5.1.- RESEÑA HISTÓRICA
a.- COCHAPETÍ  PRE INCA
El proceso histórico de Cochapetí tiene sus cimientos en épocas remotas, cuando grupos humanos procedentes del litoral costeño, durante el período formativo, se establecieron en la quebrada y posteriormente recibieron influencia de la cultura Recuay.                                  
Existen los restos arqueológicos  pre incas e incas de: Toqpa iglesia (templo del zorro), Shullkan (columna vertebral), Nununkayoq (buenos senos), Utkush (puro algodón), Warakayoq (con honda), Marka Hirka (ciudad en el cerro) y Warankayoq (ciudad con mil habitantes)
c.- COCHAPETÍ INCA
La labor de expansión Inca no sólo se concentraba en esclavizar, sino en la de formar alianzas con los reinos locales que conservaban ciertos privilegios, teniendo en cuenta su organización política, administrativa y religiosa.
Durante la conquista a los Huaylas, las huestes de Tupac Yupanqui  recorrieron las vertientes del Pacífico, entre los años 1471 y 1493, con treinta mil soldados, dejando en cada comarca delegados para mantener el orden, es así que después de visitar Coris pasaron a Cochapetí  y de este lugar a Marca, Cajacay  y Aquia.
Concluida  la labor de expansión Tupac Yupanqui retornó al Cuzco, donde  fue recibido por el emperador Pachacutec, organizando en su honor fiestas y banquetes, torneos  y concursos que duraron  varias semanas.
Posteriormente, Pachacutec  envió a su hijo  Topa Inca Yupanqui para reprimir levantamientos causados por los delegados que se corrompieron.

e.- COCHAPETÍ COLONIAL
Los habitantes de los ayllus  Pariash, Wankur y Qorpan se instalaron en la reducción de Cochapetí, ubicada en las faldas del cerro de Ishque Cruz y construyen la capilla singular declarada patrimonio cultural de la nación.
Como los naturales  de esta zona eran evasivos a la imposición de la religión católica, los españoles dejaron en Cochapetí dos cruces imponentes en el pico pedregoso del Wamani tutelar, conocido, desde entonces, como “Ishke Cruz”, dos cruces. Allí se desflecan lluvias, remojando trinos que se extienden por los valles de Huarmey, hasta sucumbir en las honduras del Pacífico.
f.-  EL DR. GABINO URIBE
El Dr. Gabino Uribe Villegas, párraco de Huarmey, en el mes de abril de 1821, con una partida de centenar de nativos de Huayan y Cochapetí contuvo el avance de los realistas hacia Huaraz, en las alturas de Shiquí  y Huallé Urán, jurisdicción de  Cochapetí. Este hecho fue informado a San Martín que se encontraba en Huaura, con un oficio fechado en Huarás, el 30 de abril de 1821.
g.- COCHAPETÍ EN LA REPÚBLICA
h. ARCHIVAMIENTO DE LOS TÍTULOS  DE LA COMUNIDAD “SANTIAGO DE COCHAPETÍ”
Don Joseph Rodríguez, español que llegó a las tierras de las vertientes, aprovechando argucias  y relaciones que tenía con don Tomás Urdinola, Juez Visitador y componedor de tierras de Huaylas  y los funcionarios  españoles de su época, se apoderó de las tierras comunales de Santiago de Cochapetí, aduciendo que eran sobrantes y por Real Cédula  quedó como dueño, hasta el año de 1714 en que los comuneros  de Pariash y Corpán van a rescatar, previo pago de cincuenta y dos pesos.
El 2 de junio de 1934, Don Juan de la Cruz Sánchez, personero legal de la comunidad de Cochapetí, estando encerrado en la prisón de Huarás,  gestiona el archivamiento del testimono correspondiente en la Notaría de José Mendez.
 j.-   DIAGNÓSTICO
Cuando Cochapetí se convierte en distrito, en 1936, los primeros profesores del lugar, fueron de tercera categoría, con primaria completa y algunos con estudios de educación secundaria; entre ellos cabe  mencionar a: Don Alberto Hinostroza Dueñas, don Osvaldo Rodríguez Guerrero, Dn. Víctor Moreno Deledesma (C.E. No. 1708 de Cochapetí); Dña. Ofelia Espinoza (San Isidro) y Dña Consuelo Cristóbal Guerrero (Santa Cruz) por los años de 1935.
Los educandos al concluir sus estudios secundarios se trasladan a diferentes ciudades de la costa y de la sierra para seguir sus estudios superiores, originando el despoblamiento de Cochapetí, donde muy pocos se quedan.

k.-  RECONSTRUCION DE LA IGLESIA DE SANTIAGO APÓSTOL
      El.Decreto Supremo Nº 017-2003-ED que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Instituto Nacional de Cultura; RESUELVIO:
 Artículo 1º.- DECLARAR MONUMENTO INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN al Templo Apóstol Santiago Cochapetí, ubicado en el Centro Poblado de Cochapetí, distrito de Cochapetí, provincia de Huarmey, departamento de Ancash.
l.- FIESTA PATRONAL DE COCHAPETÍ
Tres  meses antes, los mayordomos y los capitanes de la festividad en Homenaje al “Apóstol Santiago”, Patrón y Protector de las comunidad Campesina de Cochapetí, invitan a las autoridades eclesiásticas y políticas, instituciones culturales y artísticas, deportivas y feligresía en general de los pueblos de la Zona de las Vertientes del Pacífico”, participar de todas las actividades programadas, desde  el día 23 al 27 de julio del año.

m.- PERSONALIDADES
1) CORONEL PNP LAZARO HENOSTROZA SOTO. Gestor de la Creación de la provincia de Huarmey; 2.- DR. CARLOS VILLAFUERTE BAYES. Vocal de la Corter Suprema; Dr. Raúl Caro Gamarra, Ministro de Salud;  3.- ING. WALTER SÁNCHEZ MORENO,Creador del Centro Unión Cochapetí de Lima y DOMINGO DE GUZMAN HUAMAN SANCHEZ, Autor y Compositor Andino, Premio mundial de Poesía er´tica, Premio nacional de cuento u poesía: Horacio Zevallos.

    Lázaro Hinostroza                    Carlos Villafuerte                    Paul Caro                              Walter Sámchez                  Guzmán Huamán

TURISMO: RECURSOS Y POTENCIALIDADES
Zonas propicias para visitas turísticas del distrito de  Cochapetí:
- Tocpa Iglesia, Petroglifos de Lluma kayan, Nununcayoc, Marca Punta, Coyllur; Siete ventanas “Qanchis Toqu”, Huaracayoc, Ishque Cruz.
- Iglesia Apóstol San Santiago de Cochapetí que se construyó entre 1550 a 1592, Patrimonio Cultural de la Nación (5 de febrero de 2005) por el INC.

FIESTAS TRADICIONALES
- 25 de julio en homenaje al Patrón Apóstol Santiago, l
- Virgen de la Natividad celebrada el 8 de setiembre;
- Navidad, que se caracteriza por la presentación de los Negritos, danza típica;
 - Los carnavales que se desarrollan en febrero y
-  La Semana Santa.
   LOS “NEGRITOS DE COCHAPETÍ”
Los Negritos de Cochapetí fueron finalistas en el Encuentro Nacional de Danzas “Arco Iris”, en el Campo de Marte de la ciudad de Lima, el año de 1992; y Campeón en el II Festival Regional de Danzas de Ancash,  1996, teniendo como escenario la pampa de Willcahuaín, Patrimonio Cultural de la Nación.

d) PLATOS TIPICOS: PICANTE DE CUY- Chicharrón. Cushara, mazamorra de calabaza, y tpocpos.

7.- DIVISIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA
Distrito de Cochapetí (1927-2018) ha tenido treinta y ocho alcaldes. Don Emilio Huerta ha ejercido la alcaldía  en tres períodos; don Adolfo Espinoza, don Robustiano Simeón Monsalve, don  Mauro Villafuerte; don Paulino Lázaro Tuya y Pretell Sánchez V{asquez  en dos períodos.
Los profesores que han sido alcaldes del distrito de Cochapetí son: don Oswaldo Rodríguez Guerrero,  don Gerardo Rosales Moreno y don José Sánchez Yacupoma.

c.- COMUNIDAD CAMPESINA
A partir del año de 1950 hasta 1970, la comunidad estuvo organizada bajo la nomenclatura de  Comunidad Indígena y su máximo dirigente era el Presidente. A partir de 1971 hasta nuestros días cambia por Comunidad Campesina y  su máximo dirigente es el Presidente del Consejo de Administración.
Ha tenido 29 presidentes. El comunero Daniel Sabino Huamán Giraldo dirigió los destinos de la comunidad durante cuatro períodos.
b.    EL PUESTO DE SALUD
  El Puesto de Salud de Cochapetí, tiene muchos años de existencia y estuvo frente a su dirección el Sanitario Eladio Alba Orellana, por espacio  de 20 años; le sucedieron  personalidades que han trabajo con ahínco y dedicación profesional.
A partir del año  de 1998, el Puesto de Salud, ingresa al campo de la modernización de su infraestructura
Hasta el  año 2000, su atención abarcaba a los caseríos  de Yauyán, Santa Cruz, San Isidro, Lampi, Pirauya y Huichey y a  partir de mayo del  año mencionado, el Puesto de Salud de Cochapetí quedó bajo la responsabilidad de atender los caseríos de Yauyán y Santa Cruz, disminuyendo, considerablemente, el ámbito de su jurisdicción.

8. PROYECCIONES
Cochapetí: “Resplandor de Halcones en vuelo”, es fuente de atracción turística  por sus fiestas tradicionales de: Semana Santa (Abril); Patrón  apóstol Santiago el Mayor (Julio); Virgen de la Natividad (Setiembre) y Fiesta de los Negritos (Diciembre). Los platos típicos infaltables son: Picante de cuy (haka picante); Chicharrón de cerdo cebado con cebada; Caldo de cabeza (peqan kaldu);Picante de chocho (tawri picante); además de contar con destinos naturales, es  interesante por los restos arqueológicos como Warankayoq (ciudad con mil habitantes); Toqpa Iglesia (Templo del zorro), Mausoleo de Qanchis toqo (Siete ventanas), Petroglifo de Nununcayoq (Reciente descubrimiento) y el templo virreinal “Apóstol Santiago ”Patrimonio Cultural de la Nación, desde el 5 de febrero de 2005.



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HISTORIA DEL DISTRITO DE HUAYAN
1.- GEOGRAFÍA:
        a.-Espacio y territorio
El distrito de Huayán se ubica en la vertiente occidental de la cordillera negra en la provincia de Huarmey, Departamento de Ancash, a 2700 msnm, entre las coordenadas 9°11’52” y 9°59’13”, Latitud Sur y 77°52’39” y 77°53’00”, Longitud Oeste. A 91 Km de la ciudad de Huarmey y a 380 Km de la ciudad de Lima  (Perú). El clima en el distrito de Huayán es variado, seco templado, oscilando entre templado y frío con temperaturas promedio entre 12 y 22ºC. y una humedad relativa promedio de 70%. En época de invierno (enero, febrero y marzo), presenta abundantes lluvias; También presenta clima cálido como es en sus caseríos de Huiña e Irman. El clima frígido comprende la zona más elevada llamada Janca (jallca) o cordillera, lugar de extensos cerros con pastos naturales cuya temperatura es de 0 C, en ella se crían ganados vacunos y ovinos, como son Karquin, Huamanhuilca, Poquian y otros. El clima templado comprende desde Cotup hasta el distrito de Huayán.
Los tres ayllus de Rucash, Carquin y Wayanpeti decidieron unirse y fundar un pueblo, escogieron el lugar e hicieron los trazos, pero se dieron con que el lugar era muy apartado y tenía dificultades para comunicarse con otros pueblos ,en esta circunstancia , el pastor Barba ,de la hacienda de Hirman, en la montaña donde pastaba , fue sorprendido por la tempestad que le imposibilito el regreso a su casa ,el anciano paso la noche en el cerro solitario, en la oscuridad vio una lucecita ,donde al día siguiente hall o la imagen de la virgen , las gentes que fueron a buscarlo se maravillaron y allí mismo empezaron a construir un templo ,a cuyo alrededor también se comenzó a levantar el pueblo.
Sabedores de la aparición, los pobladores de Aija y otros lugares, acudieron con la intención de llevarse la imagen, pero ante el asombro general la estatua pesaba demasiado, entonces el anciano Barba, en sueños vio a la virgen que le decía que no desea estar en ningún otro templo, sino en el de Huayán, y si continuaban queriendo llevársela todos caerían muertos, la Virgen se quedó, Barba se hizo rico y cuando murió fue enterrado al pie de la Inmaculada Concepción.
Distrito de Huayán, Provincia de Huarmey, Departamento de Ancash, PERU; El distrito de Huayán se ubica en la vertiente occidental de la cordillera negra en la provincia de Huarmey, Departamento de Ancash a 2700 msnm entre las coordenadas 9°11’52” y 9°59’13” Latitud Sur y 77°52’39” y 77°53’00” Longitud Oeste. A 91 Km de la ciudad de Huarmey y a 380 Km de la ciudad de Lima (Perú).El clima en el distrito de Huayán es variado, seco templado, oscilando entre templado y frío con temperaturas promedio entre 12 y 22ºC. y una humedad relativa promedio de 70%. En época de invierno (enero, febrero y marzo), presenta abundantes lluvias; también presenta clima cálido como es en sus caseríos de Huiña e Irman. El clima frígido comprende la zona más elevada llamada Janca o cordillera, lugar de extensos cerros de pastos naturales cuya temperatura es de 0 C, en ella se crían ganados vacunos y ovinos, como son Pocyan y Karquin y otros. El clima templado comprende desde Cotup hasta el distrito de Huayán
Así que por lo que he leído Huayàn no conoce la nieve en invierno? O poco? Impresionante lo verde que está en febrero y lo seco que se pone después !Color de paja ! El pueblo tiene una plaza muy bien arreglada y bonita! Un sitio de encuentro para los huayanos muy agradable!

b.- DAT0S GENERALES DE HUAYÁN:
-   Creación: 21/12/1907, en gobierno del Presidente José Pardo y Barreda.
-   Capital: Huayán.
-   Altura capital 2,706(m.s.n.m.)
-   Población: 1,157
-   Superficie  58.99 (Km2)
-   Densidad de Población 19.61 (Hab/Km2)

LÍMITES:
Norte  : con la Provincia de Aija
Por el Este   : con la Provincia de Recuay
Por el Sur     : con el distrito de Malvas
Por el Oeste : con el distrito de Huarmey

b. GEOMORFOLOGÍA
  - Clima                                                         
El clima en el distrito de Huayán es variado, seco templado, oscilando entre templado y frío con temperaturas promedio entre 12 y 22ºC. y una humedad relativa promedio de 70%. En época de invierno (enero, febrero y marzo), presenta abundantes lluvias; también presenta clima cálido como es en sus caseríos de Huiña e Irman. El clima frígido comprende la zona más elevada  llamada Janca o cordillera, lugar de extensos cerros de pastos naturales cuya temperatura es de 0 C, en ella se crían ganados
- Suelo
Los suelos que predominan en el distrito varían del tipo  franco arenoso a franco arcilloso y arcilloso
El área cultivable de Huayán es de aproximadamente 500 Há, que viene a ser el 8,49% de la superficie total.  
- Flora 
La flora exiente en Huayán está compuesta por plantas medicinales como el cedrón, el culen, escorzonera, huamanripa, congona, cashhua, matico, 0tecuar, ancosh, wallmi wallmi,  el molle, la congona; además del ichu, mito, pitajay, yerba santa; árboles leñosos como el eucalipto y el aliso en la sierra , Guarango, algarrobo y sauce en la costa.
En la zona costera de Huayán abunda el carrizo y carricillo, recursos naturales que son utilizados por los  artesanos para la confección de esteras y canastas.
El pueblo de Huiña (distrito de Huayán) goza de un clima soleado y se caracteriza por ser un productor de frutas, destacando entre ellos: mangos, pacaes, plátanos y palta, asi como también en la producción de frijol y maíz.
- Fauna
  La fauna de Huayán está compuesta por aves como el chivillo, el zorzal, perdices, águila, cóndor, huachhua, huayanita, etc.; mamíferos como el zorro, el puma, zorrillo, el erizo, venado, etc.
-       Hidrografía
Huayán no cuenta con ríos sino con pequeños riachuelos de un mínimo volumen que se incrementa apenas en épocas de avenida de aguas en los meses de verano.
Lo que existen son pequeñas lagunas como Huin Huin y Huarmán cuyas aguas represadas abastecen a la población para uso agrícola y para consumo humano.Huayan posee cuatro caseríos productores:
HUIÑA: Producción de mango, maíz, además esteras para vivienda, entre otros.
IRMAN: Producción de frejol, maíz, camote, palta y otras variedades de productos.
RANCHIN: Producción de cereales diversos como trigo, maíz , frejol, etc.
SANTA ROSA DE CACAP: Producción de trigo, habas alverja entre otros comestibles.
En conjunto los 4 caseríos abastecen a Huayan de alimentos de necesidad primaria.

2.- ECONOMÍA:
    a.- ACTIVIDADES
Tiene un clima moderado de aprox. 18º C durante el año.
Zona principalmente minera: zinc, plata, estaño.
Zona agrícola: trigo, papa, cebada, maíz, frutales en la zona baja.
Zona Ganadera: Vacuno, lanar, caprino, porcino
   b. CALIDAD DE VIDA
La heterogeneidad de rigores geográficos y climáticos de la provincia de Huarmey incitó a los primeros pobladores de los distritos de Las Vertientes del Pacífico a adecuarse creando manifestaciones tradiciones culturales, como la más antigua civilización, aquella de Caral hace cinco mil años, en torno a los ciclos productivos de cada región, muchas de las cuales devinieron en estados teocráticos de ámbito regional.
Con la caída del Imperio Inca, la corona española estableció  un virreinato que incluyó los asentamientos  humanos de las vertient4esw.Después de la independencia del Perú, se fundó un Estado que estuvo sumido en conflictos internos y externos alternados de épocas de prosperidad económica.
La población de Huayán es de origen multiétnico y mestiza de esencia indígena a la cual se han sumado ascendencias europeas, africanas y asiáticas; su mixtura de tradiciones culturales ha resultado en una amplia diversidad de expresiones en campos como las artes, la literatura, la música y su cocina autóctona. El idioma principal y más hablado es el castellano, aunque un número significativo  habla el quechua, su lengua materna. La principal  actividades  son la agricultura,  minería y la manufactura de productos como los textiles.
Políticamente, el distrito está organizado en seis caseríos y catorce unidades poblacionales.

         c. VÍAS DE ACESO
Desde Lima conduce a Huayán, que después de recorrer 400 Km. de la carretera Panamericana Norte hasta Huarmey, continúa por el valle de la provincia rumbo a Huayán, este último tramo se hace Huamba, San Damián y Huayán.
Otro tramo se  inicia en la ciudad de Huarás, luego de recorrer Recuay, Aija, Succha se llega a Huayán en seis horas.
Y se recorren caminos de herradura para llegar a Malvas y los caseríos y asentamientos humanos de su jurisdicción.

3.- POBLACION
- CENTROS POBLADOS COMPONENTES
Huayan  es abastecido de productos alimenticios por los siguientes caseríos:
Huiña: Producción de mango, maíz, además esteras para vivienda, entre otros.
Irman: Producción de frejol, maíz, camote, palta y otras variedades de productos.
Ranchin: Producción de cereales diversos como trigo, maíz , frejol, etc.
Santa Rosa de Cacap: Producción de trigo, habas alverja entre otros comestibles.
La población y vivienda de Succha son las siguientes:
HUAYAN                     PUEBLO                             196       VIVIENDAS
RUCRUP                  UNID.AGROPECUARIA       4        VIVIENDAS
RANCHIN                   CASERIO                           20        VIVIENDAS
HUALLI                        ANEXO                                 9         VIVIENDAS
GRANADA                  UNID.AGROPECUARIA    3         VIVIENDAS
QUILLIMPAC              CASERIO                             3         VIVIENDAS
AQUIER                      UNID.AGROPECUARIA   1         VIVIENDA
HUALLAN                   CASERIO                             9         VIVIENDAS
CASHAJANAN          UNID.AGROPECUARIA   3         VIVIENDAS
SENQUER                  UNID.AGROPECUARIA    1         VIVIENDA
HUECA                       UNID.AGROPECUARIA   1         VIVIENDA
LUCMA                        UNID.AGROPECUARIA   4         VIVIENDAS
HUIÑA                         CASERIO                           65        VIVIENDAS
CAKAP                        CASERIO                           18         VIVIENDAS
COMUHUANCA        UNID.AGROPECUARIA    3         VIVIENDAS
HUASPARON            UNID.AGROPECUARIA    2         VIVIENDAS
HUANCA PUQUIO    UNID.AGROPECUARIA  10         VIVIENDAS
POQUIAN                   UNID.AGROPECUARIA   1         VIVIENDA
IRMAN CASERIO      UNID.AGROPECUARIA   6         VIVIENDAS
QUIÑANYA                 CASERIO                        32       VIVIENDAS
Referencia: INEI- PERÚ

-       CRIANZA DE TRUCHAS EN HUAYÁN

Se trata de un proyecto anhelado desde muchos años por la población huayana que se hizo realidad gracias a las gestiones realizadas por el  alcalde de este distrito, Genaro Quiroz Palacios.
La autoridad regional de pesquería se ha comprometió a firmar un convenio para la capacitación de jóvenes huayanos en la implementación y la crianza de truchas, que les permitirá aprender esta actividad y generar sus propios recursos.- Fuente: Facebook Lindo Huayán

4.- EDUCACIÓN
Durante los primeros años del XXI, en cada gobierno de turno, el gobernante se ha preocupado en la mejora de la educación del País con sus propias políticas de gobierno y ninguno fue la más adecuada a la realidad socioeconómica de los distritos de Huarmeyy las consecuencias se miden por la existencia de muy pocos profesionale y la existencia de analfabetos.

En Huayán, según la crónica de Jamis Mejia Luna, “nuestros padres desde cuando éramos niños, nos enseñaban a saludar y respetar a la persona mayor, al prójimo y a la propiedad ajena, costumbre que ya se perdió. Los padres se preocupaban en la educación de sus hijos, pese a que ellos no habían podido seguir estudios. Sus órdenes se obedecían si o sí. El profesor era respetado, ejemplo del saber porque sabían educar. Si no aprendías la lección te castigaban (“La letra entra con sangre”). El resultado es que muchos de esa generación seguimos estudios superiores y nos hicimos profesionales y muchos sin el apoyo de nadie porque nuestros profesores y padres ya nos habían inculcado la lectura y saber responder los desafíos para lograr objetivos planteados.

Hoy, con ciertas normas, la generación actual de padres de familia son malos ejemplos para sus hijos, han perdido autoridad, no practican valores; reina la envidia, la codicia, la mentira, la maldad, piensan que la ayuda les caerá del cielo. La ociosidad campea, debido al asistencialismo. Fuente: Jamis Mejia Luna ( 09 de Octubre 2010)
La educación en Huayán está bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación, encargado de formular, implementar y supervisar la política nacional de educación. ​ De acuerdo a la Constitución, la educación inicialprimaria y secundaria es obligatoria. A continuación el listado:
- EDUCACIÓN INICIAL EN EL DISTRITO DE HUAYAN

INICIAL 026 0415851 - HUAYAN »

Inicial - Jardín 026 Pública - Sector Educación

INICIAL 1591 0606020 - SANTIAGO DE HUIÑA »

Inicial - Jardín 1591 Pública - Sector Educación

INICIAL CORAZON DE JESUS 2682424 - IRMAN »

Inicial no escolarizado CORAZON DE JESUS Pública - Sector Educación

-       EDUCACIÓN PRIMARIA EN EL DISTRITO DE HUAYAN 

          Escuela 86156 VIRGEN INMACULADA CONCEPCION - HUAYAN »

       Primaria 86156 VIRGEN INMACULADA CONCEPCION Pública - Sector     
       Educación

          Escuela 86157 CESAR VALLEJO - SANTIAGO DE HUINA »

          Primaria 86157 CESAR VALLEJO Pública - Sector Educación

          Escuela 86708 - RANCHIN »

          Primaria 86708 Pública - Sector Educación

          Escuela 88394 - IRMAN »

          Primaria 88394 Pública - Sector Educación

-       EDUCACIÓN SECUNDARIA EN EL DISTRITO DE HUAYAN 

Colegio 86156 VIRGEN INMACULADA CONCEPCION - HUAYAN »

Secundaria 86156 VIRGEN INMACULADA CONCEPCION Pública - Sector
Educación

Colegio 86157 CESAR VALLEJO - SANTIAGO DE HUINA »

Secundaria 86157 CESAR VALLEJO Pública - Sector Educación

5. PATRIMONIO CULTURAL
El Patrimonio Cultural de Huayán es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que constituyen la herencia de un grupo que habitó ese territorio desde  las culturas pre incas, que refuerzan emocionalmente en forma permanente su sentido de comunidad campesina con una identidad propia y que son percibidos por los visitantes como características ejemplares.
a.          BREVE RESEÑA HISTORICA
Los primeros habitantes se establecieron en ésta región, en la época pre incaica procedentes de la cultura Chimú, que arribaron a Huarmey y de allí avanzaron hacia la puna por el valle Huarmey.
Que la cultura Chavín atravesaron por los pueblos de Recuay, Aija hasta que decidieron acampar en el actual distrito commo indican los vestigios de ruinas, chullpas, represas, andenes que se encuentran en el territorio  distrital. Existen cuevas que sido habitaciones construidas con piedras labradas de 4 a 5 metros de largo.
Respecto al origen etimoloógico del nombre Huayán no existe una versión precisa si se trata de una palabra quechua, aymara o castellana. Sin embargo existen algunas opiniones como las siguientes:
En la época pre colombina se establecieron en el territorio las tribus Huaan.
La segunda versión de la palabra yacu huacamun cuyo significado es el río hace ruído.
La tercera versión explica que el nombre de Huayán se deriva del vocablo Huarayoc, gobernantes de la cultura Chimú.
 La cuarta versión explica que Huaya significa falta de simetría en los tejidos y las   paredes de las viviendas.
La creación política se remonta al 25 de octubre de 1907. Posteriormente, mediante la Ley N° 715 se crea Huayán oficialmente como  distrito de Aija.  
Mediante Ley 14034 del 20 de diciembre de 1984, el distrito de Huayán  pasó a formar parte de la nueva provincia de Huarmey.

b.    PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO E HISTÓRICO
El Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró patrimonio cultural de la nación a las danzas Los Negritos de Huayán, en la provincia de Huarmey, y tinta palla, de la provincia de Pomabamba, ambas del departamento de Ancash.
La danza Los Negritos de Huayán se prersentan en los meses de diciembre y enero, durante las fiestas de Navidad y de la Bajada de Reyes, respectivamente.
 - LOS NEGRITOS DE HUAYÁN
El nacimiento del Niño Dios se celebra con música, danzas, coreografías, recreaciones artísticas y mucha algarabía,  en el distrito de Huayán.
La fiesta se realiza del  día 23 al 30 de diciembre. Durante la celebración, los bailarines de Huayán, divididos en el barrio de arriba y el barrio de abajo, se enfrentan presentando sus mejores números artísticos, principalmente, la danza de los Negritos de Huayán, integrada por 30 bailarines.
Cada uno de los grupos es acompañado por una  orquesta, que a ritmo de trompetas, violines, bombos y platillos hacen que se muevan  hasta los más tiesos. La euforia crece conforme pasan los minutos e involucra a niños, adultos y ancianos, que acompañan a los danzantes en su recorrido por las calles del distrito. Cada una de las orquestas cobra entre S/.17 mil y S/.20 mil nuevos soles.
Pero también hay un momento para la procesión del Niño Dios, a quien se le rinde homenaje con las mejores expresiones costumbristas de un pueblo creyente, que sale a las calles con un incomparable fervor religioso.

FESTIVIDADES

-  LA FIESTA DEL 08 DE DICIEMBRE

De tiempos pasados emergen  nuestros recuerdos  de hechos y personajes,  protagonistas de privilegio que eran los mayordomos, funcionarios, taurinos, devotos o simples comparsas, que dieron esplendor y encanto a esta fiesta patronal, participando con alegría y espontaneidad, en los actos religiosos y costumbristas, promovidos en homenaje a la “Virgen Inmaculada”.

SOLEMNE VISPERA
El 07 es un día mayormente religioso, siendo los actos centrales la misa matinal, el “Wataki” y las solemnes vísperas. La población participa en estas celebraciones, con recogimiento y moderación. Mientras los mayordomos coordinan los preparativos para el “wataki”, los funcionarios, Inca, capitanes y mayordomos, cada uno por su lado, visitan a sus “kellis” para entregarles su “cumple”: piezas de carne, verduras, frutas, panes,  licores, especerías, chicha y una “wawa” como mascota. Es  momento de los artísticos “velones” de los  pirotécnicos armando los “castillos”: uno para el Inca y otro, de los mayordomos. Y en el interior del templo, colocando velas y cirios, arreglando floreros, acercándose al confesionario. A media tarde el pueblo se congrega en la Capilla de Hushcoll, para el ceremonial del “wataki”: la colocación de la imagen de la virgen en las andas. La competencia es de las “mayoralas”, que lucen sus “arcos” y macetas de flores. Todos, en un ambiente de gran espiritualidad, aclaman a la Patrona con plegarias, hasta llegar al templo.   
Las vísperas constan de una parte religiosa y otra costumbrista con exposición del Santísimo y acompañamiento de coro y bandas de músicos. La parte costumbrista se retoma con la quema de fuegos artificiales en forma alternada con la retreta de bandas de músicos. La competencia comienza con la intervención de la banda visitante, que interpreta las mejores piezas de su repertorio.
EL DIA CENTRAL
08 de Diciembre, Huayán se apresta a celebrar con solemnidad el día de la Inmaculada Concepción. Patrona y Protectora del Distrito.
El primer homenaje lo recibe al rayar el alba con dianas y marchas religiosas de las bandas de músicos en la puerta del templo. Luego, y los pobladores se apresuran a preparar sus galas para lucirlas en la fiesta: unos sacándolos de baúles y roperos todavía con olor a naftalina, otros para exhibir lo adquirido en los mercachifles, y por su lado, “los de Lima”, alardeando con su moda a la “criolla”; el inca y capitanes, con los distintivos de su cargo: cintas bordadas con hilos dorados cruzándose el pecho y guirnaldas en los sombreros; y las pallas músicos, también con atavíos de fiesta.
El tañido de la primera campanada anuncia la misa, a las 11.am. A la tercera campanada los fieles colman el templo, al fondo la imagen de la Virgen Inmaculada resplandece a la luz ambarina de cirios y velas. El sacerdote celebra el acto litúrgico, “misa cantada” con palabras y rituales en latín. En suma, una ceremonia que confirma que los mayordomos han cumplido con creces su compromiso con la Virgen María y con el pueblo.
Terminada la misa, los concurrentes se dirigen a la reunión anual, para elegir al Inca y dos capitanes, que tendrán la responsabilidad de organizar la fiesta del año siguiente. Mientras los asistentes saborean el convite del Inca, en una mesa provista de panes, frutas, bizcochuelos, licores….y jarras de chicha, se proponen candidatos, animando a unos, rechazando otros, hasta lograr consenso. Hay satisfacción general, porque los funcionarios son pudientes y del distrito, lo cual garantiza la continuidad de los festejos, en el año venidero.
LA TARDE TAURINA
La tarde taurina se inicia con la tradicional “entrada” del Inca y los capitanes al escenario de la fiesta. Presidiendo una bulliciosa y colorida caravana de acompañantes y mostrándose muy ufanos en cabalgaduras (caballos) adornados con jaez de plata, desfilan alrededor de la plaza del pueblo, con el atrio de la iglesia, balcones familiares y espacios adyacentes colmados de público, que aplauden con entusiasmo el paso del cortejo. En medio de gran expectativa, el Inca dispone la salida del primer bravo.
El Inca lanza un nuevo reto y hace ingresas al “bravo”; cumpliendo una gran faena, que el público aplaude. La  tarde taurina prosigue con éxito, ratificándose la bravura del ganado y dando oportunidad a viejos aficionados como don Mamerto Espíritu y don Agustín Ita, y promoviendo nuevos valores como Marcial Guzmán Chávez.
La tarde taurina termina virtualmente en empate, entre toros y toreros, vale decir entre el Inca y los capitanes, y quedara solo en el recuerdo, como tantas otras que cuentan los viejos aficionados.
PLATOS TÍPICOS :
Los platos típicos sabrosos e inolvidables de Huayán son:   el “peccan caldo”, “Jaka“picante” y “Kuchi Kanka”Y Pierna de jamón ahumado
PECAN CALDO , es un plato típico madrugador de Succha que se toma muy tempranito, alrededor de las seis de la mañana, sobre todo después de una amanecida con motivo de las vísperas festivas de cumpleaños, fiestas patronales o trabajos comunale Es un plato  "levanta muerto" como suelen llamar los huayanos y en general los de las Vertientes del Pacífico.
EL PICANTE DE CUY. En Huayán destaca Succhai, ya que la críanza de este roedor es cada casa por la abundancia de pastos. La carne del cuy es apreciada por su alto poder nutricional y contiene poca grasa y posee Omega . El plato succhino se basa en maní tostado y ají panca, caldo de carne y ajíes amarillos.
EL KUCHI KANKA  (cerdo asado), lleva diversos ingredientes como vinagre, ajos, ají mirasol, pimienta, comino y otros más al gusto. Lo adoban, previamente, para que tome el gusto y lo dejan de un día para otro antes de ponerlo al horno.

PIERNA DE JAMÓN AHUMADO

El jamón serrano es propio de Succha y de la región ancashina. La pierna de cerdo lo sazonar con sal, después lo prensan, lo aderezan y lo ponen a secar. Después de un día, lo untan con ají molido y lo ponen a ahumar por tres o más días.
Una vez sancochado sirven con papas y salsa de cebolla; además puede servirse con mote o choclo al gusto.

Wallpa - Cashqui

Es sopa suculenta de gallina de corral que se prepara en un fogón alimentado con fuego de rajas de  chachacoma y alisos, a base de papas tiernas recién cosechadas y presas grandes de gallina que lleva un aderezo de ají mirasol molido, manteca y otros ingredientes. Se sirve en mates que conservan el calor del alimento y no quema las manos cuando se sirven  sentados en la vereda o bandos de madera.

c.    MITOS, LEYENDAS, SUPERSTICIONES
-       LA PERDIZ
La Perdiz, más conocida en Huayán como “Chacua”, es una de las aves más representativas de nuestro distrito, tiene su habitad en las chacras, lomas y cerros cercanos, están al acecho de los sembríos especialmente de la papa; es muy apreciado por su carne que es muy sabrosa, un dicho constante y muy popular en el poblador huayano es: “Quisiera tomar un caldo de Chacua”; es muy parecida a una gallina de regular tamaño, su plumaje de color café con manchas negras y blancas en el dorso y lomo le da un gran mimetismo con su e ntorno. Esto, sumado a la capacidad para agacharse y mantenerse inmóvil, la hacen muy difícil de observar; sus huevos son de color chocolate brillante y uniforme. También hay que recalcar que su caza en Huayán es muy indiscriminada, por lo que está en peligro de extinción (ahora se ven muy pocos), el poblador huayano y especialmente nuestras autoridades deben tomar conciencia para preservar y proteger esta especie.
e.- REPRESENTANTES DE LA CULTURA:
Los personajes más ilustres que sobresalieron en el distrito son:
- SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO
Nació en Ucru Waín del Caserío de Huacllán del distrito de  Succha  en 1887 y falleció en  “Un día del mes de marzo de 1945, el Dr. Santiago llega de Vista Bella al pueblo de Huacllán, en la plaza mayor se encuentra con un grupo de sus conciudadanos, quienes le saludan re verentemente y suspenden su diálogo; el Dr. Santiago les dice: “Tengo mucho gusto de saludarles, no les interrumpo, sigan conversando, porque quiero escucharles y compartir de vuestras inquietudes y afanes como huacllino que soy; porque el hombre desde que tiene el uso de la razón, todos los días aprende y enseña”.  Frases celebres de un sabio, que debemos tenerlo presente siempre.
-  CESAR AUGUSDTO CARRANZA SARAVIA
Nació el 18 de setiembre de1932 en el distrito de Succha, Huaraz, Ancash, Perú.
Realizó estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Doctor en Matemáticas. Análisis Funcional.
Posgrado: Universidad Central de Madrid y Centro Regional de Matemática para América Latina - Universidad de Buenos Aires.Fuente:.- ANIC- Academia Nacional de Ciencia-24 de julio m 2012.

6. TURISMO: RECURSOS Y POTENCIALIDADES
El distrito de Huayán, ofrece  lugares espectaculares como “Quima Punku”, “Karkin” o las hermosas lagunas de “Huarman” y “Huin Huin”; también a los caseríos de Kakap, Ranchín, Quillimpac, Hualli, Hueca e Irmán.  
Urge visitar: las alturas de “Karkin”, “Huaman Wilca”, “Poquian” y las lagunas de “Huarmán” y “Huin Huin”. Es ideal para aquellas personas inquietas, que les gusta viajar de una manera diferente, disfrutando del contacto directo con la naturaleza.
7. DIVISIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA
 El distrito de Huayán fue creado el 21 de diciembre de 1907 mediante Ley 715 durante el gobierno del presidente José Pardo y Barreda.
Huayán está ubicado en la provincia de Huarmey, en el departamento de Áncash y es uno de los cinco distritos bajo la administración de la provincia.  
Huayán tiene 4 caseríos: Huiña, Irman, Ranchin y Santa Rosa de Cacap.
El distrito se destaca por ser una zona productora de cereales, frutas y legumbres.  Su capital es el pueblo de Huayán ubicado a una altitud de  2 693 m s. n. m. La provincia tiene una población de 1 065* habitantes. Fuente: Población proyectada al 30/06/2015 por INEI.

8. PROYECCIONES
Sobre la realidad de la educación huayana, Piqui Chaki, dice: “La lectura en Huayán, recuerdo con mucho orgullo que antes, nuestros padres desde cuando éramos niños, nos enseñaban a saludar y respetar a la persona mayor, respetar al prójimo y a la propiedad ajena, se solía saludar a todos, costumbre que ya se perdió. El profesor era respetado, ejemplo del saber, sabía educar bien, si no aprendías te castigaban (la letra entraba con sangre). El resultado: muchos de esa generación siguieron estudios superiores y se hicieron profesionales, incluso otros sin el apoyo de nadie porque sus profesores y padres ya les había inculcado la lectura.
Las autoridades municipales en convenio con la UGEL Huarmey, se comprometan para la firma de un  convenio para el funcionamiento de un Club de Lectura, integrado  por un gr upo de personas que lean al mismo tiempo un libro. Cada uno lo haga en su casa, pero una vez a la semana; luego, en un día y a una hora fija, se reúnan todos para comentar las páginas avanzadas desde el encuentro anterior..
Por lo general, las opiniones de los miembros del grupo enriquecerán mucho la impresión inicial que cada uno saca leyendo en solitario. El apoyo del grupo será muy positivo en el caso de algunos libros más exigentes de lo normal, hacia los que muchos lectores mostrarán pereza cuando están solos y que se leen con gran facilidad si otras personas lo hacen al mismo tiempo.
Otros tipos de lectura pueden no estar basados en el lenguaje tales como la notación o los pictogramas.- Fuente: Wikipedia

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CAPITULO I
HISTORIA DEL DISTRITO DE MALVAS

Tiene la categoría de distrito desde el 10 de febrero de 1892, cuando se creó mediante la Ley, dada en el gobierno del Presidente Remigio Morales Bermúdez.
El distrito de Malvas pertenece a la provincia de Huarmey, departamento de Ancash, Perú. Su capital es el pueblo de Malvas se ubica a 3 106 msnm.
En 1935 pasó a ser  distrito de la provincia de Aija.
En 1984 pasa a ser distrito de la provincia de Huarmey. Ley Nº 24034 del 20 de diciembre de 1,984. Capital: MALVAS.
1.- GEOGRAFÍA:
a.- Altura capital (m.s.n.m.) 3,106
b.- Flora: destacan el carrizo, la tara, la cabuya, el huarango, el boliche, la retama, el molle, la pitajaya,
las cactáceas columnares, las achupallas, la sábila, champiñones el maguey y el mito.
Fauna: palomas, tórtolas, picaflor, insectos transmisores del paludismo y uta, ciempiés, culebras, víboras, lagartijas, chaucato y taurigaray.
c.- Límites y División Política:
Por el Norte : con los distritos de Huayán y Succha
Por el Este   : con el distrito de Cotaparaco
Por el Sur     : con el distrito de Cochapetí
Por el Oeste : con el distrito de Huarmey

d.-  DIVISIÓN  POLÍTICA
El Distrito  está dividido en  02 pueblos, 08 caseríos y 19 unidades agropecuarias:
-  MALVAS
Ubicación Capital de Distrito
Población Cuenta con 500 habitantes
Categoría Capital de Distrito
Distancia A la capital de la provincia 95 Km.
Altitud 3106 m.s.n.m.
Cumbres importantes: Argolla, Asiac, Paria, Shiqui, Dacha, Soldado de punta
Producción  Es una zona productora de cebada, papa, trigo, olluco, quinua, maiz, otros
Clima              Frígido con zonas templadas en las quebradas.
Centros educativos Cuenta con  centros de educación: inicial, primaria y secundaria.

- SAN MIGUEL
Ubicación  ubicado al oeste del distrito de Malvas
Población       Cuenta con 130 habitantes
Categoría Pueblo
Distancia        A la capital de distrito 37 Km.
Altitud              1250 m.s.n.m.
Producción  Es una zona productora de paltas, maíz,        frijol tomate, pallares, alfalfa, frutales: plátanos, chirimoyas, naranjas, etc.; en lo pecuario crianza de ganado vacuno, cabríos, lanares, caballares y mulas.
Clima              Cálido
Centros educativos Cuenta con centros educativo inicial, primaria y secundaria
- CORAY
Ubicación       Se encuentra al sur del distrito capital
Población       Cuenta con 30 habitantes
Categoría       Caserío
Distancia        A la capital de distrito 6 Km
Altitud              3001 m.s.n.m
Producción   Es una zona productora de papas, cebadas, arvejas, habas, alfalfa; otros en la parte baja, en lo pecuario crianza de ganado vacuno, cabríos, lanar y  caballar
Clima templado
 Cuenta con un centro de educación primaria
-       MOLINOPAMPA
Ubicación       Se envuentra al oeste del distrito capital
Población       Cuenta con 120 habitantes
Categoría       Caserío
Distancia        A la ciudad 43 Km.
Altitud              1000 m.s.n.m.
Producción    Es una zona productora de paltas, maíz, frijol, tomate, yuca, camote, pallares, alfalfa, frutales: plátanos, chirimoyas, naranjas, etc.; en lo pecuario crianza de ganado vacuno, cabríos, lanares, caballares y mulas.
Clima Cálido
Centros educativos Cuenta con PRONOEI y un centro de educación primaria
-       UTCU
Ubicación Ubicado al oeste del distrito
Población Cuenta con 50 habitantes
Categoría Caserío
Distancia A la ciudad capital 13 Km.
Altitud              2501 m.s.n.m.
Producción Es una zona productora de papas, cebada, arvejas, habas, alfalfa, yuca, camote, frijoles, otros en la parte baja, en lo pecuario crianza de ganado vacuno, lanar, cabrío y caballar
Clima Templado
Centros educativos No cuenta con centro educativo

-       ERAJIRCA
Ubicación       Está al oeste del distrito capital
Población       Cuenta con 100 habitantes
Categoría       Caserío
Distancia        A la ciudad capital 13.50 Km.
Producción    Es una zona productora de papas, cebada, arvejas, habas,  yuca, camote, frijoles; en lo pecuario crianza de ganado vacuno, lanar, cabrío y caballar
Clima                              Templado
Cuenta                           con un  PRONOEI

- PILLCO
Ubicación       al norte  del distrito capital
 Población      92 habitantes
Categoría       Caserío
Distancia        A Malvas 5 Km.
Altitud                             2751 m.s.n.m.
Producción    Es una zona productora de papas, cebada, arvejas, habas, alfalfa; otros en la parte baja, en lo pecuario crianza de ganado vacuno, lanar, cabrío y caballar
Clima                              Templado
Cuenta con una escuela primaria
- CARMOCHO
- Ubicación    Ubicado al sur del distrito
- Población     35 habitantes
- Categoría     Caserío
- Distancia      A  Malvasl 11 Km.
- Altitud           2251 m.s.n.m.
- Producción Es una zona productora de papas, cebada, arvejas, habas, alfalfa, yuca, camote, frijoles, árboles frutales, en lo pecuario crianza de ganado vacuno, lanar, cabrío y caballar-
-  Clima Templado
- Centros educativos Cuenta con un centro de educación primaria
- Superficie (Km2) 219.52
- Población1,110
Densidad de Población(Hab/Km2) 5.06

4.- EDUCACION
TOPONIMIA:

 ORIGEN DE SU NOMBRE
      Existen dos proposiciones:
a)      Malvas, palabra castellana del adjetivo calificativo Mal y del verbo vas de segunda persona, singular del verbo ir, que fusionadas estos dos vocablos han originado la palabra MALVAS, con el significativo de “Malvas” como decir mal andas, mal comes, etc., su explicación se basa en que los españoles al bajar de Pancán  la quebrada de Malvas, encontraron infinidad de senderos que cruzaban en distintas direcciones, desviándoles la vía directa a Malvas, por lo que resultaron yendo a los cerros y por donde ellos iban todas las sendas eran derechas, por lo que uno de los acompañantes dijo MAL VAS, por ahí baja a la quebrada que la vía directa es otra; las desviaciones se repetían a cada rato y la expresiones también de Malvas; por ahí de tanto repetirse resultó el nombre del lugar MALVAS.
b)    El nombre de Malvas es la evolución semántica de la palabra MALVA, sustantivo pluralizado Malvas; Malvas planta arbusto de vistosas flores y de perfumadas hojas que existe en abundancia en el lugar, a los españoles les encanto esta planta por su verdor y fragancia, por ello pusieron el nombre del pueblo MALVAS, por Marca.

5.- EVOLUCIÓN HISTÓRICA
Este pueblo tiene muchos antecedentes históricos que demuestran su fundación:
Estuvieron poblados desde tiempos muy remotos y que siglos más tarde, posiblemente fueron convirtiéndose en núcleos humanos convenientemente organizados y con una tendencia de superación y progreso.
Estos indicios son, precisamente los que garantizan y justifican que si existían habitantes en esa época, como son la existencia de antiquísimas ruinas, chullpas, represas, andenes, minas, etc. Las cuales se encuentran en toda la circunscripción territorial del distrito de Malvas.
Malvas, desde su época de fundación (6 de diciembre de 1714), hasta el año de 1872, ha estado bajo la dependencia del distrito de Cotaparaco por gestión de los mismos pobladores se logra la creación del Distrito de Malvas.

a)  Pre inca: Este pueblo tiene muchos antecedentes históricos que demuestran su fundación:
Estuvieron poblados desde tiempos muy remotos y que siglos más tarde, posiblemente fueron convirtiéndose en núcleos humanos convenientemente organizados y con una tendencia de superación permanente ern su afán de seguir dominando a la naturaleza.
Estos indicios son, precisamente los que garantizan y justifican que si existían habitantes en esa época, como son la presencia de antiquísimas ruinas, con represas, andenes y minas diseminados en toda la circunscripción territorial del distrito de Malvas.

b) Inca: De Palipampa, salió, un inca acompañado de una bella princesa, que era su esposa iban en busca de minerales, arreando un numeroso rebaño de llamas jóvenes , que les servían para transportar la deseada carga, los Minerales abundaban en Huakramarca, donde vivía una laboriosa tribu, y hacia allí dirigieron sus pasos cuando llegaron a Cashajirka, una rara aprehensión se apodero de sus espíritus, se sintieron tristes, y sospechaban que algún peligro les acechaba, sin embargo siguieron caminando, así llegaron a Pumahuayin, donde acamparon, a la media noche tuvieron una extraña visita, se presentó un anciano de venerable barba y aspecto pacífico, les dijo que si brindaban un poco de coca les haría fundadores de un rico pueblo , y en caso contrario los convertiría en estatuas gigantes de piedra, el Inca y su esposa, le dieron le dieron lo que pedía preguntándole al mismo tiempo de donde había venido, el viejo sin dar respuesta recibió el presente en sus manos, y luego se puso a Chajchar, en silencio sin pronunciar palabra, terminado que hubo de gustar de las hojas desapareció, llegaron al nuevo día prosiguiendo el viaje, tras sus llamas vivarachas y arribaron a Julkal Raria, desde un alto paraje, divisaron una laguna apacible, en cuyas ondas nadaban numerosas aves, el Inca ansioso de cazar una de esas hermosas piezas, lanzó una piedra con su honda de oro, en el aire, la piedra se agiganto hasta semejar una rueda de molino ,al caer sobre las aguas, causo un chasquido estrepitoso, y al poco rato la laguna se seco, y allí poseídos por la belleza de la campiña decidieron quedarse a vivir, levantaron una choza de paja y al lugar le pusieron el nombre de Malvas, pasados muchísimos días, cierto día escucharon ruidos extraños y ensordecedores que provenían del sitio que antes había sido el sitio de salida de las aguas, acudieron a ese lugar, y hallaron al anciano de la barba venerable, quien les hablo cariñosamente y le dijo que deberían vivir tranquilos, y que pronto llegarían nuevas gentes, diciendo esto desapareció, al cabo de pocos días, la predicción se cumplió, numerosas familias empezaron a llegar atraídas por la novedad de que en un valle hermoso se había fundado un nuevo y bonito pueblo rodeado de malvas en flor.

c) Colonial: Malvas, desde su época de fundación (6 de diciembre de 1714), hasta el año de 1872, ha estado bajo la dependencia del distrito de Cotaparaco por gestión hullpas, de los mismos pobladores se logra la creación del Distrito de Malvas.

d) República:
-  En 1869, Antonio Raimondi llegó a Malvas y su impresión es la siguiente: “Esta población es mucho más grande que Cotaparaco, que como hemos dicho es la capital del distrito, Malva se encvuentra situada en una falda muy inclinada, que no deja siquiera un pequeño llano para la plazaq. Ahora, siendo el tereeno de naturaleza arcillosa y el piso de la plaza un verdadero plano inclinado, que tiempo de agua se hace muy resbaloso que no se puede atravesar sin peligro de caer.
Malva, hallándose a menor altura que los demas pueblos de este distrito (3,071), tiene también un clima suave. Sus casas, aun que construidas con el estilo de la sierra, esto es casi sin  ventanas, no tienen sin embargo mala apariencia.
La población de Malva, como todas de la vertiente, tiene mucha escasez de agua, lo que se comprende facilmente por falta de nieve en la cordillera, de donde toman origen todas estas quebradas.
Por esta misma escasez de agua es dificil obtener alfalfa para las bestias, cultivándose este forraje solamente en pequeños trechos de terrenos situados más abajo del pueblo.
Los habitantes de Malva, para sus usos domésticos, se proveen de agua de un chorro sitado al canto del pueblo.
Loa sembríos principales consisten en papas, trigo, cebada, maíz, y habas. Estas últimas se utilizan también para cebar chanchos, los que son muy comunes aunque no abundantes como en el pueblo de  Marca.
Al pie del pueblo de Malva corre un riachuelo que lleva sus aguas  al río de Huarmey.”
- En 1891, Malvas fue creada mediante Ley  S/N, dada en la  sala de sesiones del Congreso Nacional el 25 de diciembre y promulgada por el Presidente de la Republica Remigio Morales Bermúdez, a los diez días del mes de febrero de 1892.
- En 1936 junto con otros distritos contribuye a la creación de la nueva provincia de Aija mediante Ley N° 8188 dada a los cinco días del mes de marzo de mil novecientos treinta y seis, por el Presidente de la Republica Sr. Oscar R. Benavides y su inauguración se llevó a  caboel 30 de agosto de 1936 con mucha pompa que la jhistoria no olvidará..
- En 1955, los pobladores de Casma, no estuvieron de acuerdo con el nombre de la provincia, y por gestiones lograron mediante Ley Nº 12382 del 25 de julio de  ese año le cambiaran de nombre Provincia de Huarmey a Provincia de Casma con su capital la ciudad de Casma.

e) Provincia de Huarmey y su dsitrito Malvas, Los vecinos de Huarmey continuaron sus gestiones, logrando la promulgación de la Ley Nº 24034 del 20 de diciembre de 1,984, por el presidente Arqto. Fernando Belaúnde Terry, la creación de la provincia de Huarmey con su capital la ciudad del mismo nombre. Anexando a los distritos aijinos de Malvas, Huayán y Cochapetí más la caleta Culebras.

 1.-SALUD
El servicio de salud brindado por el Ministerio de Salud, es mínimo, ya que se cuenta con Puestos de Salud en Malvas ciudad capital y el pueblo de San Miguel, los cuales están atendidos por una Obstetriz  y un personal Técnico en Enfermería en cada uno de ellos, impartiendo sus servicios a los demás caseríos
2.- EDUCACIÓN
- Escuelas, La atencion, por paerte del Gobierno de turno, es excelente en cuanto a la construcción de infraestructuras ecolares y la presencia xde docentes, aunque por parte de estos últimos se nota  ciertaz irresponsabilidad en cua<nto al servicio eficaz como desea la población que, en su mayoría, está abocxada a trabajos que el municipio y la región les oferta.
El 90% de estos Centros Educativos poseen local propio y una  infraestructura mal implementada y falta de ser refaccionada; tienen campos deportivos en regular y mal estado y huertos escolares.
- Lenguaje:
La lengua materna es el quechua y muchos residebntes en las ciudades de la costa, sierra y selva,  en reuniones  sociales y deportivas se expresan en la lengua quechua y castellano, haciendo resaltar su identidad con la tierra donde nacieron.” Nadie llega a querer y respetar lo que no conoce, sólo conociendo  plenamente nuestro terruño y exprersándonos con la lengua de nuestros antepasados  podemos amar a la tierra donde nacimos y nos sentimos orgullosos de ser peruano.        
3.1.-EL FOLKLORE Y LA MUSICA
El Poblador de Malvas dentro de sus tradiciones y costumbres andinas florece el arte musical  folklórico diferenciándose de los demás distritos en el ámbito regional. Entre los cultores de la música vernacular andina destacan Maria Alvarado Trujillo “Pastorita Huaracina”  y actualmente destaca don Acacio Pérez  “Cholo Malvasino”, el profesor Darío Huerta Rodríguez, los hermanos Figueroa Luna, entre otros.
Además se practican danzas costumbristas que datan de la época del incanato las que se ejecutaban al son de los pincullos, quenas, la tinya y el bombo (música guerrera).en forma insuficiente.

3.2.- VIVIENDA Y SERVICIOS BÁSICOS

Las viviendas en todo el ámbito del distrito de Malvas son esencialmente de adobe, quinchas, esteras, techadas con calaminas, tejas y plásticos, existiendo en una proporción mínima de material noble.
Algunas viviendas de la ciudad capital cuentan con los servicios de desagüe.
El servicio de agua potable, existe en casi todos los caseríos en forma restringida, administrados por la misma población.
Actualmente el Distrito no cuenta con servicio de energía eléctrica permanente.

En la ciudad capital se cuenta con dicho servicio por un espacio de 03 horas diarias con grupo electrógeno.
El caserío de San Miguel esta considerado dentro del Proyecto de Electrificación Rural que se encuentra en proceso de ejecución con recursos del Fondo de Inversiones de Ancash (FIDA)

g).-ACTIVIDADES ECONOMICAS

Agricultura, Ganadería y Comercio
En el distrito de Malvas, la población de la parte alta en su conjunto se dedica a la ganadería, agricultura y el comercio en pequeña escala, priorizando para el auto consumo. En la parte del valle, la agricultura esta más desarrollada por lo que sus productos son trasladados para su comercialización en la ciudad de Huarmey y distritos vecinos.
La población en su conjunto se encuentra distribuida en la siguiente forma:
Un 25% se dedican a la actividad agrícola – ganadera
05% son artesanos que laboran particularmente
04% son estudiantes de educación inicial (3 – 5 años)
20% son estudiantes primarios  (6 – 14 años de edad)
13% son estudiantes secundarios
 08% estudiantes universitarios y pedagogos
18% profesionales
 7% niños menores de 3 años

1.- Producción

2.- Vías de aceso
 Tiene acceso por caminos de herradura de Huayán, San Miguel, Cotaparaco, Cochapetí y Catac; y , por vía carrosable desde Huarmey, Aija, Huarás y Cochapetí.

1.-- Demografía y población                                                    

b. VIVIENDA Y SERVICIOS BÁSICOS
Las viviendas en todo el ámbito del distrito de Malvas son esencialmente de adobe, quinchas, esteras, techadas con calaminas, tejas y plásticos, existiendo en una proporción mínima de material noble.
Algunas viviendas de la ciudad capital cuentan con los servicios de desagüe.
El servicio de agua potable, existe en casi todos los caseríos en forma restringida, administrados por la misma población.
Actualmente el Distrito no cuenta con servicio de energía eléctrica permanente. En la ciudad capital se cuenta con dicho servicio por un espacio de 03 horas diarias con grupo electrógeno.
El caserío de San Miguel esta considerado dentro del Proyecto de Electrificación Rural que se encuentra en proceso de ejecución con recursos del Fondo de Inversiones de Ancash (FIDA

En el distrito de Malvas, la población de la parte alta en su conjunto se dedica a la ganadería, agricultura y el comercio en pequeña escala, priorizando para el auto consumo. En la parte del valle, la agricultura esta más desarrollada por lo que sus productos son trasladados para su comercialización en la ciudad de Huarmey y distritos vecinos.
La población en su conjunto se encuentra distribuida en la siguiente forma:
Un 25% se dedican a la actividad agrícola – ganadera
05% son artesanos que laboran particularmente
04% son estudiantes de educación inicial (3 – 5 años)
20% son estudiantes primarios  (6 – 14 años de edad)
13% son estudiantes música guerrera).
  secundarios
 08% estudiantes universitarios y pedagogos
18% profesionales
7% niños menores de 3 años

                                                                                                       
2.- Personalidades

     2.1.- MARÍA ALVARADO TRUJILLO

“Pastorita Huaracina”, una de las artistas mas queridas y admiradas de la historia de la música andina del Perú, sigue convocando como lo hacía en vida a multitudes. Todos los 24 de mayo en que se conmemora un aniversario mas de su partida física, miles de hombres y mujeres se dan cita para tributarle un homenaje al ser humano que a través del tiempo se mantiene viva en los hogares, medios de comunicación y espacios culturales en donde su ejemplo, canciones y vídeos son de constante repetición, debido a ello antiguas y nuevas generaciones de artistas incluyen en su repertorio sus canciones.
El pueblo huarasino le ha levantado un monumento en el Voulivar del  Quillcay.
Tratar de explicar el fenómeno Pastorita Huaracina es, a estas alturas, una empresa inútil. Ella brilló por su estilo interpretativo, dominio su canto en español y quechua, su baile ágil como de una mariposa, su escénico, el poder de su palabra y especialmente por su compromiso con su identidad y con su pueblo. El serrano y la serrana se identificaban con su canto y con el multicolor de sus polleras que vestía con orgullo y dignidad, se fortalecía con su fuerza, genio y coraje, contaba con ella para defender las causas justas, y la tenia a su lado en sus luchas y demandas, así ella se adentro en el corazón de un pueblo que la cobija hasta ahora como una de la más queridas de sus hijas.
La educación ancashina le debe mucho, porque ella fue la pionera en las gestiones y luchas para la creación de la Universidad de Ancash.

2.2.- CONJUNTO ANCASHINO  ATUSPARIA” Y HEVERT RODRÍGUEZ FIGUEROA

Por Domingo de Guzmán Huamán Sánchez
Miembro de Honor del Colegio de Músicos del Perú: RCMP. 19-09-2005

El, día Viernes, 14 de octubre del 2011, la Municipalidad Provincial de Huaraz se vistió de gala con la presencia de Hervert Rodríguez Figueroa, nacido en el distrito de Malvas “El balcón del Pacífico” de la provincia de Aija. Ganador del Concurso de Música Criolla organizado por Radio Nacional con el tema “los Malvinos”.  Es un concertista virtuoso de la guitarra ancashina, reconocido a nivel local, nacional y universal. Autor de letras y melodías que hacen vibrar los corazones amantes de la sensibilidad; y viene conduciendo por las sendas de la gloria, a su amado “Conjunto Ancashino Atusparia”, desde hace veintiún años.
Los pétalos sonoros deshojados, esta noche, de las cuerdas  de su guitarra, quedarán, por siempre, perfumando los recuerdos, tales como: Dolores, vals de Julio Arguedas; Huerfanito, huayno derechos reservados y otros de autores nuestros que desde la gloria nos glorifican.
       La llama encendida por  el Conjunto Musical Huaracino jamás se apagó, sigue difundiendo las expresiones folklóricas de Ancash.
Hever
                                                                                                       
5.- FIESTA PATRONAL DE SANTA ROSA DE LIMA
Distrito de Malvas provincia de Huarmey departamento de Ancash-Perú. se celebra cada año el 30 y el 31 de agosto la f iesta costumbrista de Santa Rosa De Lima, patrona del distrito.
La festividad realizada en homenaje a la santa limeña radica, además de la misa solemne, en una multitudinaria procesión en la que decenas de residentes en Lima se hacen presente, juntamente con los devotos acompañan las andas de la santa como muestra de su fervor y devoción hacia ella, con fiesta general y corrida de toros donde nunca se permite el dañar al animal. El brindis es general a cargo de los mayordomos del año.

CULTURA Y EDUCACION

1.- EDUCACIÓN
1.- CEI. N° 242 de Malvas
2.- Colegio N° 86141 de  Malvas
3.- CEI. N° 1675  de San Miguel
4.- Colegio N° 86142  de San Miguel
5.- CE. N° 86143 de  Molinopampa
6.- CE. N° 86164 de Erajirca
7.- CE. N° 86707 de Pilco
8.- CE. N° 88176 de Coray
9.- CE. N° 88350 de Carmocho
                                                                                                       
El 90% de estos Centros Educativos poseen local propio y una  infraestructura mal implementada y falta de ser refaccionada; tienen campos deportivos en regular y mal estado y huertos escolares.

2.- Salud cordiales, El servicio de salud brindado por el Ministerio de Salud, es mínimo, ya que se cuenta con Puestos de Salud en Malvas ciudad capital y el pueblo de San Miguel, los cuales están atendidos por una Obstetriz  y un personal Técnico en Enfermería en cada uno de ellos, impartiendo sus servicios a los demás caseríos en forma insuficiente.

3.-  Folklore
El Poblador de Malvas dentro de sus tradiciones y costumbres andinas florece el arte musical  folklórico diferenciándose de los demás distritos en el ámbito regional. Entre los cultores de la música vernacular andina destacan Maria Alvarado Trujillo “Pastorita Huaracina”  y actualmente destaca don Acacio Pérez  “Cholo Malvasino”, el profesor Darío Huerta Rodríguez, los hermanos Figueroa Luna, entre otros.
Además se practican danzas costumbristas que datan de la época del incanato las que se ejecutaban al son de los pincullos, quenas, la tinya y el bombo.

4.- Cuento, considerando que el cuento es una narración breve de hechos imaginarios, protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo a continuación se presenta el cuento literario:
TURISMO

Malvas cuenta con un atractivo turístico de fiestas y costumbres propias de los pueblos andinos que constituyen un verdadero potencial de expresiones folklóricas que necesitan difundirse para que adquieran su debida importancia y se promueva la inversión  turística, para lo cual se requiere del compromiso institucional del Gobierno Local, Autoridades y población en general para darle el impulso necesario al Turismo interno y así enlazarlos a la red turística provincial, regional y nacional.
Algunas zonas de atracción turística son:
LLacsha: Queda a 7 Km. de distancia del pueblo, existen restos fósiles, chullpas, ruinas, vestigios que demuestran que hubo gente antigua que han habitado en este lugar, existen construcciones de sus habitaciones.
Carhuas: A 3 Km. de distancia del pueblo existen ruinas y chullpas
Tuncurumache: A 2 Km. de distancia, es una roca grande, en su fachada se encuentra una cruz grande natural, aproximadamente de 2 metros de altura, la ranura que señala la cruz es de 5 centímetros de profundidad.
Marepampa.-A 2 Km., es un lugar donde se encuentra el primer eucalipto sembrado aproximadamente en el año 1885 – 1890.
Argolla: A 9 Km. de distancia, es una roca inmensa que por la erosión se ha formado un arco grande por medio de Larica.
El Chorro: Ubicado a 400 metros de la Plaza de Armas, es un manantial natural, que sale en chorro el agua por dos caños de acero que nunca se cierran. -Por: Ing° Gino Bustillos B.



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DISTRITO DE CULEBRAS
LEY 24034 DEL 20/12/1984



Introducción

A cuatro leguas al norte de Huarmey se halla la caleta Culebras, la que ha sido habilitada hace poco tiempo.
A principio del año 1867 visité por primera vez este lugar y no hallé una sola casa donde descansar un rato. A fines del año 1867 volví a Culebras y quedé asombrado al ver en el mismo lugar que hace ocho años era un desierto, una hermosa casa de madera de dos pisos, con un molino de trigo, una máq1uina para depepitar algodón y una sierra circular puesta en movimiento por una máquina de vapor, un pequeño laboratorio de química para ensayos de minerales  uy útile de fotografía, un muelle con rieles de fierro, u buen camino desde la caleta hasta Cuzco, por el que podían trajinar carretas, y por últino cultivos de algodón y parra que debían suministrar los principales productos de la hacienda. ¿ Quién había operado tan grande cambio? Un hombre emprendedor de la activa e inteligente raza de los EE.UU; el Sr. Dn. Tomás Going era el autor de esta transformación.- Antonio Raimondi

HISTORIA

DATOS GENERALES
Creación      : El distrito de Culebras, fue creado mediante la Ley N°  24034 del 20 de diciembre de 1984, siendo presidente Constitucional de la República el Arquitecto Fernando Belaunde Terry.
Capital         : LA CALETA CULEBRAS
Altura          : capital 5  (m.s.n.m.)
Población.    : 2,894 habitantes
Superficie:   : (Km2) 630.79

LIMITES:
Por el Norte    con la provincia de Casma y el distrito de Pampas
Por el Este     con los distritos de Coris, Huanchay  y Pampas
Por el Sur       con el distrito de Huarmey
Por el Oeste   con el Océano Pacífico

 RESEÑA HISTÓRICA
En 1859, Antonio Raimondi realizó sus viajes por la costa Peruana , desde Lima a Trujillo, encontrando en Culebras un inmenso desierto verde y no había siquiera una choza para sombrearse, pero cuando vuelve a fines de 1867, ocho años después, esta vez haciendo su ingreso por el lugar denominado el Molino y después de haber recorrido los pueblos de las vertientes, encontró a Culebras todo cambiado y se quedó maravillado al ver una hermosa casa de madera de dos pisos que se elevaba y a poca distancia una máquina para despepitar algodón, un molino de trigo y una sierra circular que eran puestos en movimiento por la poderosa fuerza de vapor; por otro lado ya se había construido un pequeño muelle con rieles de fierro, un laboratorio para ensayos de minerales y fotografías, varias carretas, útiles de agricultura y diversas cosas que le daban la prestancia de desarrollo y empuje al pequeño lugar de verde vegetación, toda esta transformación, en un lapso de poquísimos 8 años, esta patentado por la presencia de un hombre emprendedor, aquel hombre fue el Dr.Tomas Going, venido de Estados Unidos, luego que fuera declarada la guerra de sucesión, en los años 1860.

Raimondi describe a  Culebras de la siguiente manera:” A cuatro leguas al norte de Huarmey se halla la caleta Culebras, la que ha sido habilitada hace poco tiempo.
A principio del año 1867 visité por primera vez este lugar y no hallé una sola casa donde descansar un rato. A fines del año 1867 volví a Culebras y quedé asombrado al ver en el mismo lugar que hace ocho años era un desierto, una hermosa casa de madera de dos pisos, con un molino de trigo, una máq1uina para depepitar algodón y una sierra circular puesta en movimiento por una máquina de vapor, un pequeño laboratorio de química para ensayos de minerales  uy útile de fotografía, un muelle con rieles de fierro, u buen camino desde la caleta hasta Cuzco, por el que podían trajinar carretas, y por últino cultivos de algodón y parra que debían suministrar los principales productos de la hacienda. ¿ Quién había operado tan grande cambio? Un hombre emprendedor de la activa e inteligente rza de los EE.UU; el Sr. Dn. Tomás Going era el autor de esta transformación.
Desgraciadamente, la gtrande y laudable empresa del Sr. Going no correspondió a las esperanzas que se había formado, perdiéndose gtrandes capitales por la falta de agua para el riegfo del algodón, porque  además de la constantes escasez de agua de la quebrada, sobrevin ieron algunos años de suma sequedad en ela Sierra.
 Minerales.- Aun poco más de dos leguas de Cuzco, cerca del caserío de Janca,  y a una cuadra a la derecha del camino que conduce a Huanchay, hay una boca mina donde se nota una detilla de cuarzo ferruginosos con una muy pequeña proporcion de oro. A una legua de este punbtoi, se obsevan otras cuatro bocaminas c on el mismo mineral,  de cuarezo ferruginoso aurífero.
Cerca de Huarmey hay tierras salitrosas con los que benefician un poco de salitre y a poca distancia del pueblo no falta algunas vetillas de  mineral aurífero. Inmediato a la caletra de Culebras, existen pequeños depósitos de sal.
Antigüedades.- A una media legua de la mina de oro citada más arriba y amenos de una legua de Janca, se encuentran sobre una lomada, entre dos quebraditas secas, varias piedras dioríticas aisladas, con muchos dibujos grabados. Lo que es digno de citarse es que esa piedras son de la misma naturaleza que las grabvadas que se encuentran en lo alto de la pradera. A poca dista ncia de Arequipa, y aún los dibujos tienen alguna analogía, con la solka diferencia que aquí se repiten las figuras a a manera de estrfsdlla, lo cual no es común las piedras del Alto de la Caldera.
 Sin embargo, el hecho de escoger la misma clase de piedra, de hallarse en lugares despoblados y al ser grabados del mismo modo, hace conocer claramente que  estos dibujos han sido hechos en casi la miswma época y por individuos de la misma raza.
Las piedfras ons de una roca diorítica de color verdoso, pero la superfi ie exterior, con en los del Alto de la Caldera, está cubierta por una costra rojioza, debido a la descomposición de los elementos de la roca, pñor los agentes atmosféricos, habiéndose transformado el Pretotóxido de fierro del Anfibol, en protoxido de fierro de color rojizop.
Cuando se grabas alguna figura en esta piedra, se destruye la costra rojiza y los dibujos  aparecen de color verdoso de la Diorita; pero si la parte grabada permanece por largo tiempo a la ación de laire, los dibujos van tomando, poco a poco, eml tiente rojizo de laq masaq, por una nueva descomposición de la roca. Esta acción  es muy lenta , porque diobujos hechos alñgunos años hace, en las piedras del Alto de la Caldera, presentan todavía el color rojo de la roca diorítica,como si estuvieran hechos ayer.
Ahora  pués, por el color mas o menos rono de los dibujos se tendrá una idea de su mayor o menor antigüedad, y tambvién un métoido para distinguir los hechos recientemente, tan sdolo por el espíritu d eimitación.Observando la spiedras grabada de Janka se ve que también se notan algunos dibunos  por su color verdoso son de rexciente data; pero los demás parecen bastante anmtiguos.
a unos diez< minutos de marcha,  lomada arriba, desde las primeras piedras grabadas, se halla una más grande cubierta por dibujos variados que pare3cen ser los más antiguos, puesto que tienen el mismo color rojiso de la masa principal. .
Esta piedra ofrece un darto más para juzgar sobre la antigüedad de sus grabados y consiste en tener  la parte expusta a la acción del viento, enteramente plida y loas dibujos completamente borrados.
Este fenómeno esw debido al roce de la arena que cubre el piso, levantada por elviento, cuya acción aunque lenta, no deja de producir sus efectos, verificiándose de cierto modo el viejo refrán que dice: “Lam gotra de agua cava mla piedra”.
Al norte de la casa situada en la playa de Culebras, al terminar la Caleta, hay un morrito redondo con restos de paredes y, por lo que queda, se ve claramente que era una especie de fuerte de los antiguos indios, defendido por tres paredes concéntricas. En la parte culminante se hala una eminencia formada de tierra suelta que ha ssido transportada de otra parte.
Parece que  en ella remota época  denimnada un espíritu guerrero en todos los indios que habitaban la costa del Peru, observándose a cada paso restos de fortificaciones; así, casi no hay una quebrada que no tiene una defensa para impedir la entrada, y algunos cerros fortificados,  de donde se puede extender  la vista a lo lejos para no ser sorprendidos.
A más del citado morro se distinguen, en los cerros  que cierran por ambos lados ala quebrada, ruinas de paredews principalmente hqacia el norte , donde hay como un corral, formada por una pared  muy ancha construida  con piedras y rellenada de tierra en su parte interior.
A una legua y media del mar, quebrada arriba,  sobre un cerro que domina la chacra llamada ampanu, existen los restos de una verdadera fortaleza,. Estaq con strucción tiene la forma de un rectángulo algo irregular, de 56 varas de largo por 24 de asncho  y en un ángulo  de este cuadrilátero  se nota otro fortín  cuadrado de 10  varas por lado. Esta fortaleza tiene una parde muy bien construida, con piedras de distintos tamaños, pero admirablemente acomodadas sin aramaaa alguna.
En esta fortaleza se han enterrado cadáveres  y se encuentran cráneos de regular configuración,  los que por su forma son igualesw  a los que se encuentgran casi en todas las huacas de la costa. La mayor parter dce estos cráneos tienen un mancha verde  en el paladar. La que en algunos se ha extendido a una gran parte  de los huesos del cráneo. Esta mancha es debido a la oxidación  de una pieza metálica  que acostumbraban poner en la boca de los cadáveres.
Con los cráneos he encontrado una pequeña pieza de pizarra que tiene la forma de una flecha den tada en sus bordes.
Desde este cerro se domina  una gran parte de  de la quebrada tan to hacia arriba como hacia el mar”( Pág. 205 -206-207.)
La llegada de Tomas Going al valle de Culebras, hace que la zona sea la atracción de los pobladores del distrito de Huarmey, con la finalidad de emplearse en los trabajos del cultivo de algodón  que Mister Going había emprendido, pero que no pudo ver realizado sus sueños de extender la zona de cultivo algodonero, por la suma escasez de agua en la quebrada, y por su pronta desaparición física.
Otro de los personajes que marcaron la historia de Culebras fue el ciudadano descendiente de japonés Kiunojyo Uchida, de quien se dice fue el fundador de la Caleta Culebras, capital del Distrito de Culebras.

NOMBRE:
Sobre el nombre de Culebras existen algunas versiones propias de la comunidad que vale la pena mencionar.
1.-Que en la zona adyacente a la caleta habían matorrales el cual servía como habitad de culebras.
2.-Que la entrada del distrito de Culebras tiene una forma de “culebra” y de allí deriva el nombre de Culebras.
3.-Que a esta zona del valle llegó un evangelizador español que tenía como apellido “Culebras”, pasado un tiempo en todo el valle azotó una fuerte sequiá obligándolo a trasladarse hacia la caleta donde se estableció, constituyéndose en el primer habitante y en honor a ese personaje, los nuevos habitantes decidieron ponerle  a esos lugares el nombre de CULEBRAS.

PERSONAJES ILUSTRES

1.- KIUNOJYO UCHIDA

Uchida nació en la ciudad de Aza-Shimoshimpo, Uchitake-Mura Iwafune-Gun, Nigata-Ken, Japón en octubre de 1876.
El 27 de febrero de 1899 salió de la bahía Yokohama en un barco con dirección al Callao, junto a 790 personas. Llegó al Callao el 3 de abril de 1899, de donde lo designaron con los demás a la hacienda “La Estrella” de Lima.
Uchida fue japonés, pero reconoció al Perú como su patria más querida, tan es así que se casó con la peruana doña Santos Alva Rosales, el 4 de octubre de 1908 en Huanchay. 
En su búsqueda de un lugar para vivir, y habiéndose dedicado a la pesca, se ubicó en la caleta el 14 de julio de 1936 junto a su hija Buenaventura quien le ayudaba en las labores de pesca. En aquella época solo contaban con una pequeña balsa de madera con corcho; luego construyeron su rancho con el único material que existía en la zona, el carricillo.
De ésta manera, fue don Kiunojyo Uchida quien fundó el hoy Distrito de Culebras.
Falleció el 30 de diciembre de 1955 en la ciudad de Barranca, a los 79 años de edad.

2.- TEOFILO VILLACORTA CAHUIDE
Nació en la provincia de Aija el año 1966, pero de niño se trasladó a Culebras, cursando sus estudios primarios y secundarios en el colegio “Alfonso Ugarte”, de donde egresa en 1984 ocupando el primer puesto en aprovechamiento.
Debido a su inclinación por el arte, ya que admiraba el mar, la naturaleza, las gaviotas, los peces, en 1985 ingresa a la Escuela Nacional Superior de Formación Artística de Huaraz, de donde egresa como Profesor en Artes Plásticas el año 1989.
Sus obras han sido adquiridas por coleccionistas de Francia, Suiza, Canadá y Austria.
Es autor de poemarios como: “Flores en mi Celda”, “Nostalgia desde los Escombros”, “Pasión Pictoral”, “Gaviota Gris”, “Corazón Náufrago”. Reunió sus primeros cuentos en “Aventuras en Marea Caliente”.
Ha recibido premios y distinciones por su labor artística como el “Botón de Oro” otorgado por la Municipalidad Distrital de Nuevo Chimbote; primer premio al Concurso de Afiches del II Encuentro de Escritores y Poetas de Ancash.
Actualmente es profesor de la Institución Educativa “Alfonso Ugarte” de Culebras, y es el Director de la Casa de la Cultura de Huarmey.

 

GANADOR POR PARTIDA DOBLE

Acaba de publicarse la relación de ganadores del XVII concurso nacional de Educación Horacio (2009) y han salido varias sorpresas agradables como el del amigo Teófilo Cahuide que se ha hecho acreedor de un buen segundo lugar en el área de Novela Corta y además una mención honrosa en el Área de Pintura.
El conocido escritor y pintor Teófilo Villacorta hace poco (mayo 2009) nos hizo entrega de su último poemario "Marea de sombras azules" ornitorrinco editores.

INFORMACIÓN GEOGRÁFICA
UBICACIÓN

El distrito de culebras está ubicado en la zona norte de la Provincia de Huarmey. La capital está a la altura del Km 309 de la Panamericana Norte en las coordenadas 9º56´53”  Latitud Sur y 78º13´47”  Longitud Oeste, a una altitud promedio de 7 msnm, y a 15 minutos de la ciudad de Huarmey. La carretera de acceso desde la Panamericana Norte ha sido remodelada recientemente.
HIDROGRAFÍA
El distrito de Culebras cuenta con el Rio Culebras que nace en el distrito de Huanchay, provincia de Huaraz, recorriendo todo el valle Culebras. Tiene menor caudal que el Rio Huarmey. Sus aguas son utilizadas para irrigar las aproximadamente 1600 Há de terrenos para uso agrícola y para el consumo directo por las personas y los animales. Sin embargo, la mayor temporada del año se carece de éste vital recurso por lo que los cultivos se realizan  bombeando las aguas subterráneas de pozos tubulares a través de canales de irrigación.
En las zonas altas del valle se producen precipitaciones muy leves entre los meses de noviembre a marzo con medias anuales de 150 a 500 mm.

CLIMA
El clima en la capital del distrito es cálido en épocas de verano, y templado en las otras estaciones.  La temperatura media anual es de 18º a 19 ºC.
En la zona alta del valle el clima es templado, variando la temperatura entre 12 a 18 ºC.
 RECURSOS NATURALES

FAUNA
La fauna existente en el distrito de Culebras es variada: desde aves silvestres como palomas, tórtolas, chiscos, chivillos, loritos, gavilanes, zorzales hasta mamíferos como zorros, erizos, pumas.
En el mar se cuenta con diversas especies de peces destacando la anchoveta, pejerrey, pintadilla, cabrilla, lenguado, lorna, cabinza; moluscos como pulpo, calamar; aves guaneras.

FLORA
La flora de Culebras está conformada fundamentalmente por árboles leñosos como algarrobo, guarango, sauce; así mismo por las grandes extensiones de carrizo que existen en la zona del valle, recurso utilizado para la confección de esteras. También destaca el molle, el pajarobobo, la caña brava.
En las zonas altas del valle existen el maicillo, la cebadilla, el amor seco, el yuyo, la verdolaga, etc. Estas tres últimas especies son utilizadas también por la población en su alimentación. También existen el aliso y eucalipto.

SUELOS
Los suelos de Culebras son variados y con características diferenciadas. La capital está sentada en una zona altamente rocosa lo cual ha dificultado su ordenamiento y distribución arquitectónica, manteniéndose la forma desordenada de sus calles.

FENOMENOS NATURALES

Durante los años que se presentaron los fenómenos naturales de El Niño y La Niña se produjeron daños significativos a los terrenos de uso agrícola, perdiéndose grandes extensiones de áreas de cultivo debido a la erosión producida por los grandes volúmenes de agua del río Culebras que rebasaron la débil defensa ribereña. Una situación contraria se produce cuando no hay lluvias en la zona sierra del valle, produciéndose sequías dando lugar a la pérdida de cultivos por falta de agua, así mismo afecta a la economía familiar de la población rural que básicamente vive de la agricultura.

AREAS NATURALES
En el distrito se pueden considerar como áreas naturales las comprendidas en las playas del litoral así como las zonas en las que los peces desovan en determinadas épocas del año.

RIO CULEBRAS
Este don del cielo nace en las alturas de huanchay y riega las sementeras de frejol, arroz y maíz de los pueblos de Quita, sombrero,Ampanu, La lguna, quian, Huayash, Cuzmo, raypoa y Colcap y el fecundo valle de culebras.

PUERTO CULEBRAS
Es un puerto industrial que debido a la producción de hartina de pescado y congelados generó empleos y el desarrollo de sus pobladores.

SALUBRIDAD Y SANEAMIENTO
Los servicios básicos de agua potable en la caleta son deficientes por cuanto se utiliza aguas subterráneas para el abastecimiento de la población, pero la atención es solamente por horas.
En la zona rural los servicios de agua potable se están dando en algunos sectores del valle, en los cuales se están construyendo pozos y reservorios
En cuanto al servicio de desagüe, en la capital se está culminando el proyecto iniciado el año 2004 con recursos del gobierno distrital, Gobierno regional y la contraparte de SEDA Chimbote y los propios beneficiarios.
En los centros poblados del valle, se han efectuado proyectos de letrinas.

ACTIVIDADES ECONÓMICAS

AGRICULTURA
La agricultura constituye, al igual que en la Provincia, la principal actividad económica del distrito. Sin embargo, está supeditada al recurso hídrico.
Tiene la ventaja de contar con terrenos fértiles y aptos para todo tipo de cultivo de productos de panllevar como maíz amarillo duro, yuca, fríjol grano seco, tomate, ají; productos agroindustriales como espárragos, ají páprika, marigold entre otros.
Las frutas como mangos, uvas, sandías y melón constituyen potenciales y prestigiosos productos del valle Culebras.

PESCA
La población de la ciudad capital básicamente está conformada por pescadores artesanales e industriales.
Las faenas de pesca la efectúan en forma individual en pequeñas embarcaciones con una capacidad de bodega promedio aproximada de 5 TM.
Los productos mayormente son comercializados al mercado de Lima, quedando un pequeño remanente para el comercio en la ciudad de Huarmey.
Los pescadores artesanales están organizados en Asociaciones de Pescadores y Extractores.
La actividad pesquera industrial se desarrolla en embarcaciones de mayor tonelaje que varía desde 40 a 500 TM de capacidad de bodega.
El mar frente a Culebras es rico en el recurso Anchoveta, generando un movimiento comercial en la caleta en las temporadas de pesca.

INDUSTRIA
En Culebras está instalada la fábrica de harina y aceite de pescado de la Pesquera Industrial El Angel, PIANGESA, que procesa un promedio de 60 TM/h de anchoveta y da trabajo a un promedio de 50 personas de la localidad.
También cuenta con una Planta de Congelado de productos hidrobiológicos en los que da trabajo a un promedio de 80 mujeres de la localidad.
Una Asociación de Pescadores Artesanales está ejecutando un proyecto de limpieza de pescado para su posterior comercialización.

EDUCACION
El distrito de Culebras cuenta con infraestructura educativa medianamente implementada en la ciudad capital, más no así en los centros poblados del valle.
Existen una serie de deficiencias y necesidades en los centros educativos que dificultan el normal desarrollo de las clases. Además se agudiza el problema por la presencia de los docentes de 3 a 4 días solamente por semana.

SALUD
En el Sector Salud, el distrito de Culebras cuenta con 04 Puestos de Salud de la Micro Red Quián y 03 Puestos de Salud de la Micro Red Culebras. En todos ellos se brinda atención de primeros auxilios, debido a que sus recursos son muy limitados y no cuentan con personal médico, solamente atienden técnicos en Salud.

CULTURA
En éste aspecto, el poblador de Culebras conserva sus costumbres de los lugares de donde provienen, ya que un buen número de pobladores provienen de otros puertos del norte del Perú. Sin embargo, la fiesta central del distrito es la de San Pedro, que tradicionalmente lo celebran la siguiente semana de la habitual que es el 29 de junio.
En Octubre del año 2004, por primera vez en Culebras, se realizó la visita de la Santísima Virgen del Rosario de Huarmey con motivo de sus celebraciones patronales.

TURISMO
TEN TEN I  Y  QUILLAPAMPA I PATRIMONIOS CULTU RALES DE LA NACIÓN
Con la finalidad de promover y desarrollar las diversas manifestaciones culturales del país y de la investigación, preservación, conservación, restauración y difusión, La Directora del Instituto Nacional de Cultura Cecilia Bákula Budge el Instituto Nacional de Cultura mediante Resolución Directoral Nacional Nº  1449/INC determinó declarar patrimonio cultural de la nación a los monumentos arqueológicos prehispánicos TEN TEN I  y  QUILLAPAMPA I ubicados en el Distrito de Culebras  de la provincia de Huarmey.
.DEPORTES
Una de las grandes carencias que se identifican en Culebras está relacionada con la infraestructura deportiva a nivel de todo el distrito. No cuentan con un estadio, y son muy escasas las losas deportivas existentes. -Fuente: Ing° Gino
Bustillos B.

FESTIVIDADES
En el  distrito de culebras se festejan a:
-“San Pedro y San Pablo” que se celebra la primera semana del mes de julio de todos los años.
-“Cruz de Motupe que se ovaciona el 06 de agosto.
-“Virgen  Inmaculada Concepción que se celebra el 08 de diciembre.
-“Aniversario del Distrito de Culebras  el 20 de diciembre.
PLATOS TÍPICOS
Los platos típicos son muy variados destacándose El Cebiche de pescado mixto y el Cebiche de Pato.


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