Novela corta
Domingo de Guzmán Huamán Sánchez
1.- FIEBRE
Y ESCALOFRÍOS
El
hecho es que, transcurrido años, a veces dormido y a veces despierto, sueño con
deshojarle margaritas, sueño con rendirle homenaje en las constelaciones, sueño
a Rima Rima, dama enigmática con ojos pequeños y de mirada
penetrante; con faldón negro de seda, casi transparente y una blusa con manga
que tiene un escote circular en el
pecho, adornado con lentejuelas y brillantes, con un diminuto caracol marino de
diamante que pende de su gargantilla de oro, alejarse, alejarse y alejarse formando un magnético
circulo en la inmensidad del recuerdo.
Es
para llorar que busco mis ojos y remojar
los caminos con mis lágrimas allá arriba donde las gaviotas se
balancean. Es para llorar que endurezco mis
huesos para sentarme al costado
de la muerte. Escondo mi voz de todas las noches para escaparme de la desgracia y de las miradas teñidas con hipocresía para
recordarme del cielo que refleja.
Junto al mar tibio, embravecido
y barroso, muy cerca a la " Isla
Blanca," se desperezaba Chimbote, la ciudad de la pesca y de la fundición,
donde residí durante veinte años, desde cuanto tenía diez y por motivos de
salud decidí retornar a las punas de “Lampas Pampa”, cerca de la laguna de
Coñoq Qocha” (Laguna de agua tibia) donde, siendo niño, ayudé a mis padres en
el pastaje de ganado lanar, hasta que ellos decidieron emigrar a la costa,
inquietados por un pariente dedicado a la carnicería, que le daba buenos dividendos
y le permitió lograr hijos profesionales que egresaron de la “Universidad
Nacional del Santa”.
Los
últimos meses del año, empecé a comportarme muy raro, tuve tos severa y bajé de peso, empecé a
escupir sangre con mucosidad; cuando caminaba sentía fatiga; en las noches
tenía fiebre y escalofríos, sudaba bastante y molestaba a mi pareja al hablar y
salivar demasiado.
Una
mañana, respondiendo a la preocupación y súplicas de mi esposa Pascuala
Tuya, me dirigí a la Posta Sanitaria del distrito de Nuevo
Chimbote y solicité una consulta para someterme a los exámenes médicos y
después de medio día de espera, luego de examinarme minuciosamente, el galeno
habló con seguridad convincente.
- Sr Jacinto
Rumi, tiene Ud. tuberculosis pulmonar
que se disemina a través del aire, por eso tose, estornuda, suda y habla demasiado.
-
¿Qué haremos doctor? .- preguntó mi mujer.
- La TBC es
mortal. Le administraré varios medicamentos durante un período y cuando se
sienta recuperado, retornará a su tierra
natal que tiene un clima favorable, por encontrarse a una altura de cuatro mil
metros sobre el nivel del mar, para su
restablecimiento; y, seguirá tomando medicamentos para la recuperación
completa. No olviden las recomendaciones siguientes:
Alimentación completa;
descanso adecuado, dedicando suficientes horas al reposo reparador de energías:
vida higiénica y placentera, evitando excesos de alimentación, bebida y
diversiones.
Motivado por las recomendaciones del médico y
previo acuerdo con mi familia, decidí viajar a mi tierra natal, alisté mi mochila
y pese al mal tiempo y destrucción de las carreteras y medios de comunicación,
decidí viajar a Casma y de ese lugar dirigirme a Pativilca, en cualquier
vehículo y de allí, al día siguiente, proseguir a Conococha y después de
maravillar mi vista con las aguas tibias de su laguna, que da origen al río
Santa, instalarme en la “Kancha” (corral) de la extensa planicie poblada de
ichos, pajonales, Queshkis (Puyas de Raymondi) y puquiales cristalinos, hasta
sanarme por completo para retornar a Chimbote y forjar una empresa que me permita seguir el ejemplo de muchos
serranos que se afincaron en tierras inhóspitas, dando origen al distrito
de Nuevo Chimbote y decenas de barrios
florecientes.
Como
el fulgor de un rayo cruzó por mi mente un pasaje de mi niñez:
“Allí
estaban unos gringos acompañado por un guía oficial de turismo que explicaba
sobre las “wankakuna, piedras alargadas plantadas en el piso.
“El
guía se arrodilla frente a una de ellas y besa su pedestal, luego explica:
Señores y Señoras; señoritas y jóvenes, la
Wanka es el dios supremo de los cuatro mundos:
-
“Hawa Patsa” que es el océano del cosmos donde vibra el tiempo y está más allá
de los sentidos;
-“Hanan
Patsa” que es el cielo visible habitado por el Sol, la Luna, las
estrellas; -“Kay Patsa” que es su
centro operatorio, poblado por los bosques, el agua, animales y los
hombres; y el
.
Urin Patsa que ocupa el centro del planeta, es la fuente de energía.
-
¡Oh, qui bueno!”.- Exclamó una gringuita delgada de ojos azulinos y cabellos
ensortijados.- El guía agregó.
-“La
Wanka más impresionante se encuentra encerrada en un ambiente con muros de
piedras del templo de Chavín y que aborda el nivel más profundo del hombre y
por eso la raza de las personas que habitan la Pampa de Lampas soportaron los
maltratos del invasor y se reivindicaron, bajo la égida de Pedro Pablo
Atusparia, Pedro Cochachin de La Cruz
Huarca, Luis Pardo Novoa y muchos personajes que actuaron en la mejora social
del mundo andino ancashino. Su necesidad principal ha sido, es y será la
pobreza que no sólo es la escasez de
dinero, sino la falta de educación y todos los atenuantes de ella como la salud,
educación y alimentación.”
“La
pobreza suele ir acompañada de desempleo, malnutrición, analfabetismo
especialmente femenino, bajo nivel educativo, riesgos ambientales y acceso
limitado a servicios sociales y sanitarios incluyendo servicios de salud. La
pobreza en el Perú actual, no solamente se expresa por el hambre que sufre la
mayoría del pueblo peruano, sino esencialmente por las consecuencias generadas
como son: consumo de drogas, delincuencia, prostitución, alcoholismo,
violencia, demencia, mendicidad. Es como un árbol con varias ramas, ya que cada
una de las consecuencias de la pobreza tiene un tercer nivel que es la
consecuencia de la consecuencia. Pero la pobreza no solo significa carencia de
alimentos para el sustento diario, sino falta de dinero para proveerse de
vestido acorde con la época, edad, y estaciones del año; atender gastos de
atención médica integral para toda la familia; poder atender gastos de estudios
no solo para saber leer y escribir, sino para poder obtener una profesión u
oficio que a su vez genere dinero y desarrollo y progreso de la persona; dinero
para poder recrearse ya sea en prácticas de deporte o cualquier otra
distracción; dinero para adquirir una vivienda con los servicios básicos.”
“Los turistas, después de una
caminata breve, llegaron a la planicie, más alta de “Lampas Pampa” denominada
“Purway”, donde se toparon con una expresión escultórica corporativa
asombrosa de piedra que representa la
fiesta del “Wachi walli”, corte del árbol huérfano. Allí estaban las esculturas
pétreas de un arpista ejecutando su instrumento de cuerda, dos violinistas
haciendo cimbrear los arcos, un cajero y a cierta distancia, entre ichos que
silban coquetos, dos parejas haciendo el amor. “Ella empieza a sentirse muy afiebrada, su mente se nubla, su
respiración se hace más profunda y acelerada, empieza a gemir y de pronto
siente un parecido de explosión en sus genitales, no piensa, sólo siente y
goza; mientras el acto dura hasta el momento de relajación de la mente”. -
Volví a la realidad.
El
sol bañaba con sus rayos matinales la cubierta de centenar de lanchas y
chalanas ancladas en la rada del puerto; la gigantesca Cruz de la Paz se alzaba
en el punto mismo donde el camino serpenteante y juguetón, expiraba de tanto
reptar por la pendiente.
Dejando
el pasado, recorrí con la mirada enlutada de tristeza: El Santuario religioso
instalado y ubicado en el mirador, visitado permanentemente por feligreses y
turistas nacionales y extranjeros.
El Cerro de la Juventud donde se encuentra una
representación del Nacimiento de Jesucristo que se ilumina durante los meses de
Noviembre y Diciembre de cada año, anunciando la proximidad de la Navidad.
El Museo de San Pedrito Pescador que
es una embarcación pesquera adaptada por el Obispado de Chimbote con el
objetivo de brindar educación y turismo al visitante. Este navío fue donado por
el Ministerio de Pesquería generando visitas semanales de hasta casi diez mil
personas de todas partes. Se encuentra en el centro recreacional Vivero
Forestal. El Cerro de la Serpiente,
encerrado dentro de los terrenos de Sider Perú, en un cerro semi
redondo. La antigüedad de este patrimonio es de unos 1400 años a JC. y en ello se puede apreciar una serpiente de
más de doscientos metros de largo y unos ojos de 1.80 metros de diámetro; la
cabeza se encuentra inclinada a seis metros de la base como si bajara a tomar
agua del Acueducto. Posiblemente fue construida por los escultores de la
cultura Mochica-Chimú.
La Isla Blanca, es una reserva ecológica conformada
por una hermosa montaña carente de vegetación que forma parte del conjunto de
islas de la bahía “El Ferrol”. Presenta como atractivos el camino del guano, el
bosque lítico, la fauna de la isla, ensenadas y desfiladeros. Su relieve es muy
accidentado, rocoso. Tiene apariencia Blanca, esto se debe a los restos de
guano de las aves. Sus contornos son muy profundos, especialmente en el lado
oeste de la Isla. En los alrededores se encuentran lobos marinos, en las
orillas de sus playas encontramos conchas, almejas, choros, maruchas,
cangrejos, caracoles, cochayuyo, etc.
La chimenea de Sider Perú, parte de
Gerdau desde 2006, líder en la producción de aceros largos en el Continente
Americano y una de las principales proveedoras de aceros largos especiales del
mundo, arrojaba humo espeso multicolor que se diluía en el
espacio, convirtiéndose en esponjas juguetonas. Dicen, que los japoneses están
interesados en privatizar ese humo para la fabricación de pinturas de calidad excelente.
- ¡Hasta pronto Chimbote, si
nada malo pasa en el trayecto¡ - Dije, después de santiguarme, con mucha devoción, al pasar
frente a una iglesia de arquitectura románica en cuyo portón resaltaba una cruz
de calvario.
- ¡No seas pesimista choche¡
... ¡ Si estás conmigo estás con Dios! -
Me dijo, risueño, el colectivero.
El "Avispón Verde" no
corría sino volaba raudo, devorando
la Panamericana norte, con sus llantas
desgastadas que producían ruido monocorde
e infernal que con el calor intenso de verano hacía del viaje un
suplicio.
La frenada seca, nos advirtió
la presencia de un largo trecho de la
vía carcomida y del barranco por donde se deslizaba el río Nepeña que
arrastraba todo a su paso y sobre su lomo cabalgaban troncos añosos extirpados
de la superficie de la madre tierra por la furia de los huaycos y galgas. Era un monstruo voraz que sumergía su furia
en las fauces de gigantescas olas marinas, del Océano Pacífico.
En Huambacho, población
alargada con casas ubicadas a los
costados de la carretera panamericana,
en medio de un valle frutícola cerca al océano, cientos de vehículos formaban
hileras, a uno y otro lado del río turbulento por la destrucción del puente de
la carretera Panamericana, debido
a las lluvias intensas que caían sobre la cuenca poniendo en actividad a torrenteras que arrasaban viviendas y
cultivos, destruyendo tramos de carreteras y la infraestructura sanitaria. Estaba relacionado con el alud, una
corriente violenta con aguas turbias, lodo, cargados de piedras, maleza
y/o árboles que se desplazaban a lo largo de un cauce definido de
quebradas y riachuelos. Se formaban en las
partes altas del micro cuenca debido a la existencia de capas de suelo
deleznables en la superficie o depósitos no consolidados de suelo, que son
removidos por las lluvias.
La congestión produjo una serie de efectos negativos, tales
como:
- Perdida del tiempo de los
automovilistas y pasajeros reduciendo la salud económica regional.
- Retrasos en horas de
llegada para el empleo, las reuniones ytareas educativas, dando como resultado
final la pérdida de negocio, medidas disciplinarias y pérdidas personales. Lo
cual implicaba pérdida de horas de sueño para poder llegar a tiempo repercutiendo
negativamente en la salud física y/o mental.
-
Incapacidad para predecir con exactitud el tiempo de viaje, lo que llevaba a
los conductores la asignación de más tiempo para viajar "por si
acaso", y menos tiempo en actividades productivas.
- Desperdicio de combustible
que aumentaba la contaminación en el aire y las emisiones de dióxido de carbono
que contribuía en el calentamiento global, debido al aumento de aceleración y
frenado, bloqueo del tráfico que interferían con el paso de los
vehículos de emergencia para viajar a sus destinos, con urgencia.
Los pasajeros de uno y otro lado del torrentoso río
se disputaban la preferencia del trasbordo a través de un helicóptero de la
Dirección Policial de Aviación (DIPA), piloteados por el Comandante PNP Miguel Ángel Huamán Reyes y el Mayor PNP Roger Hans
Silvestre.
Después de cuatro horas, de penosa gestión, abordamos, ocho pasajeros, un automóvil Ford y partimos rumbo a la población de Casma, ciudad eminentemente turística con sus centros arqueológicos y extensas zonas agrícolas, fundamentales en la obtención de alimentos para el ser humano y en la producción de víveres que se destinaban al ganado, así como materia prima para ciertos tipos de industria.
Ella
que estaba ubicada a mi lado, junto a la ventanilla, entabló conversación que hizo amena la trayectoria.
- Soy de la zona de las Vertientes del Pacífico
- dijo, al momento de regalar una sonrisa alentadora.
-
¿De qué lugar y familia? - interrogué.
-
Mi nombre es Rima Rima Huamán Reyes, del distrito de Cochapetí, Directora de
IPMDPDF - me respondió.
- ¿Qué significa la sigla que acaba de
pronunciar?- Pregunté.
- Instituto de Prevención y Mitigación de
Posibles Desastres en el Futuro.- Me respondió.
Muy
animada, y luego de un suspiro profundo, nos anunció que nos narraría sus experiencias y milagros
causados en su persona por el Fenómeno
de la Corriente del Niño:
“Sentada sobre el tronco reseco de un
saúco, en el paraje de Huancapetí, la cima más alta de la Cordillera Negra,
frente al gigantesco nevado "Matash
Raju", Huascarán, triste y preocupada, contemplaba el paisaje
bellísimo del singular
y sin par Callejón de Huaylas,
centrando mi pensamiento, de rato en rato, en mi madre ausente.
Tan
distraída no más estaría, que no sentí el trotar de pasos de un individúo con
indumentaria de alpinista que se acercó.
Estaba equipado de montañista con vestimenta particular,
además de un conjunto de accesorios y artefactos conocidos como equipo, consistente en objetos útiles
y portátiles, de menor peso y volumen posible.
Llevaba unas
botas cortas para la protección de las torceduras de tobillos, con suela
antideslizante y cómodas. Sus pantalones
eran luengos y chompa de lana de manga
larga para protección de los rayos solares y picaduras leves. Cargaba un
impermeable para la protección de las
inclemencias ocasionales del tiempo, guantes, gafas y un sombrero para protegerse del sol o lluvia. Me dijo:
-
Y Rima Rima.... ¡Condiscípula¡... ¿Qué
haces por estos lugares?.- Sorprendida le contesté sin reconocer quién era.
-
Apenada estoy. Hace días me encuentro por estos lares dando el toque final a mi investigación para concluir mi
tesis: “Negocios y Gerencia” que
tiene como objetivo facilitar el acceso a los gerentes a la vasta cantidad y
variedad de recursos disponibles: artículos, noticias, ideas, enlaces y mucho
más y sustentar mis exámenes para mi graduación en la
UNASAM. Mi madre, hace días fue al pueblo de Recuay a comprar alimentos y no
regresa. Será por las lluvias torrenciales o ¿algo malo le habrá sucedido? Con
este tiempo, parece que estuviéramos
cerca al Juicio Final.
-
Así es, pues, Rima Rima. En estos lugares se puede encontrar todavía, un poco de reposo y algo
qué comer- sentenció.
-
¿Comer?... - Lo interrogué. Me puse triste, porque hacía días que no había
probado ni siquiera canchitas con queso, ni carne fresca de vizcacha; las
vizcachas salen de sus madrigueras, en las mañanas o en las tardes, a
calentarse con los rayos del sol, momentos que se utilizan para cazarlas. Ni
sol había, los cerros y pampas estaban cubiertas por neblina espesa que sudaba,
día y noche, chorros de agua que al empozarse y resbalar por las pendientes
formaban huaycos destructores de pueblos y sementeras.
Se desprendió de su mochila y sentándose sobre una piedra plana, pegada a
mi choza, me manifestó lo siguiente:
- Tengo cantimplora para llevar agua y beber cuando se necesite. Tengo
alimentos energéticos como chocolate,
frutos secos y cereales que proporcionan
energía; manzanas, naranjas,
chocolates, galletas, té, leche
para preparar.- Metió la mano al interior de una talega y extrayendo,
indiscriminadamente, depositó en las palmas de mis manos chocolates y
galletas.- diciendo.
- ¡Sírvete,
colega!- Se quitó el casco y pude reconocer, con asombro, que era, Rogelio Olivera Sal y Rosas, mi compañero de
carpeta y promoción en la universidad.
No comí sino
tragué los alimentos recibidos, porque el hambre hacía días que corroía mis
intestinos.
-
¿Acaso ya es el fin del mundo? - le pregunté, preocupada.
-
¡No!... Cómo dicen los versos de un huayno que cantan en las vertientes del
Pacífico, nuestro divino no permitirá el fin de su creación:
"Los
desastres hablan, hablan y hablan
tratando de estropear nuestros
tímpanos; pero el supremo ama a los
témpanos y premia a los hombres que la contemplan”.
“En
este mundo que es tan extenso, pocos son los dueños de las riquezas y la
mayoría no tiene donde caer muerto. Los gobernantes de países poderosos se
dedican a fabricar y traficar armamentos, vestir, alimentar y entrenar tropas,
olvidándose que en los países en desarrollo el hambre, la morbilidad y la
mortandad destruyen millones de hogares dejando sin techo, sin agua y sin
esperanzas.”
“El
"Fenómeno del Niño" está arrasando todo y muy pronto llegará por
estos lugares. En Sechura he escuchado,
que el " Fenómeno del Niño " es un río marino de aguas
calientes, que recorre de norte a sur y nace cerca al Golfo de Guayaquil, en el país vecino y
conflictivo de Ecuador."
-
Entonces, ¿Ese fenómeno vendrá pronto por estos lugares? - dije muy preocupada.
-
Con la presencia de este fenómeno, en todo el norte del país, hay aumento de
temperatura, el mar se calienta provocando la evaporación de sus aguas frente a
las costas y como consecuencia hay precipitación de lluvias y la desaparición
de especies de aguas heladas, como las anchovetas, los salmones, los
pejerreyes, corvinas, bonitos, chitas – concluyó.
“El
cielo se encapotó, oscureciéndose por completo. Se avecinaba una tormenta, precedida
de rayos, truenos y relámpagos.”
“El cielo
bramó. La lluvia y el viento desatados parecieron eternos. Una
Paca paca, elevando su vuelo parpadeante, lanzó un canto lastimero: ¡paca,
paca, paca, paca!”
-
¡Malagüerooooooo! - exclamamos e
intentamos agredirla con piedras que ni
siquiera se aproximaron a donde estaba
instalada, protegida por las hojas anchas de un saúco. La Paca Paca, muy
fastidiada se fue alejando paulatinamente, posándose de rama en rama,
repitiendo su infernal canto que convertido en eco sonoro se perdía en la
distancia: ¡Paca paca pacaaaaa!
El
viento sopló con furor y sobre los Andes
se produjo la descarga de nubes cargadas de electricidad, desatándose
una lluvia torrencial acompañada de
rayos, truenos y relámpagos.
-
Me voy - diciendo, mi condiscípulo dio
un paso, cuando un rayo impactó en la puerta de mi choza, lanzándome hacia
donde se encontraba él. Intenté sostenerme de su mochila, pero fue en vano. Me
elevé y luego caí, dando vueltas y vueltas taladrando con mi cuerpo el abismo sin principio ni fin.”
“Seguí dando vueltas y vueltas, como el
berbiquí, haciendo un hoyo profundo en el corazón del espacio. Los valles
hermosos, ríos profundos, montañas encantadas,
playas sagradas y mares fecundos, ascendían hacia mí; Más rápido era su
avance cuanto más veloz era mi caída. El llanto de los niños y el gemido de las
personas mutiladas desgarraban el alma;
los puentes saltaban, separados de sus cimientos por la fuerza sobrenatural de
las avalanchas de agua, piedra y nieve; los árboles eran arrancados desde sus raíces; los animales, plantas y
construcciones eran envueltos por los huaycos, que a su paso arrasaron la
Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato,
dejando sin fluido eléctrico a los pueblos del Callejón de Huaylas, Huarmey,
Casma, Chimbote y Trujillo; la bocatoma
de Chavi Mochic fue arrasada, dejando sin riego, miles de hectáreas de algodonales, caña de
azúcar y alimentos de pan llevar, en los valles del litoral, desde San Jacinto
hasta Fortaleza.”
- ¡Mamallay mama sálvame¡...! Auxiiiiiilioooo ¡ - Grité
con todas mis fuerzas. Cubrí mi cara con mis manitas temblorosas, sin
esperanzas y seguro de encontrar la muerte, en unos segundos.”
“Revoloteaban
en mi mente la imagen de mi condiscípulo Rogelio Olivera Sal y Rosas y le
decía: “Se más que una voz en el instante de mi agonía. Ábrete gloria ahora que
estoy a punto de perder el mundo rodeado por cordilleras blanca y negra de
emociones que en mi pecho habita y en la
niebla blanca de tu risa, ¡Oh Rogelio Cóndor! Quiero que seas más que un compañero en mí. ¡Al menos hoy!
que me acostumbro a rodar por las paredes infinitas del misterio; con este
cuerpo, guiñapo del destino, a descender sin fin”.
“Seguí
rodando y rodando, como el trompo que quiere ahuecar la tierra hasta llegar a su corazón y al final cae cansado, como borrachito en
la fiesta del Patrón “Shanticho” de
Cochapetí.”
“Mi
mente se iluminó y su inmenso paisaje de monólogo se apertura como la puerta de un zaguán para que ingresen y
egresen seres de toda laya. Medité, interrogué y me respondí: ”Nadie puede
escapar de la muerte. La censación que sentí era tan certera de que la noche
sigue al día, y la vejez llega cuando la
juventud queda atrás y la muerte significa la simple ausencia de vida.”
“Ahora que estoy muy cerca de ella, me
pregunto ¿La muerte es la puerta de acceso a una nueva vida? Mi maestro, en la universidad nos dijo: Lo
que llamamos “vida” es una energía vibrante que fluye en todo el universo sin
principio ni fin; es un proceso continuo de cambio. Sabemos que las galaxias
nacen, duran un determinado lapso y mueren. Aplicando las inmensas realidades del universo a
mi cuerpo, mi muerte estaba próxima”.
“Soy hija de las estrellas, mi cuerpo
consta de billones de células individuales, y soy la fuerza vital que armoniza
el funcionamiento complejo de esa
cantidad de células tan difícil de concebir”.
“Muchos ven a la muerte como un período
de descanso, como el acto de dormir, para recobra energías y prepararse para
nuevos ciclos de existencia. No temo a la muerte, espero que llegue pronto,
porque ese rodar y rodar por el vacío exaspera”.
El
chofer detuvo su vehículo para llenar agua al tanque, mientras tanto Rima Rima,
sacó una cigarrera de su bolsón, extrajo un cigarrillo y empezó a fumar,
votando unas bocanas de humo, que despertó a los que placían en dulce sueño.
Aprovechamos para remojar nuestros
cabellos para proseguir el viaje, muy fresquecitos. Ella prosiguió con su
relato novelesco.
“- Mis tímpanos
querían estallar con el chasquido de las olas y el retumbar de los huaycos
andinos. Estaba atrapada hasta el
cuello por los troncos, las raíces y la ciénaga que
estaba muy gelatinosa y no permitía desprender mi cuerpo: “Cuanto más esfuerzo
hacía por salir más me hundía. Miré con asombro a un ave de rapiña más grande del
mundo que abandonando las grandes alturas de la cordillera de
los Andes, se posó frente a mí, su envergadura era de unos tres metros, sus
alas superaban con creces a las de otras aves que rondaban cerca. Con su pico
robusto y garras muy fuertes, que les sirven para destrozar y devorar a los
animales muertos, me sacó del fango.”
“Cuando
recuperé la conciencia, me di cuenta que ya no era humana; después de morir, me
había reencarnado en el cuerpo de una zorra. Mi
tamaño era mediano, delgado y con la cola peluda, mi garganta era de color
blanco y mi cara gris; las partes laterales de mi cuello, mi abdomen y la base
de mi cola eran rojizas, mi cola también
era gris en la parte superior. Los colores de las partes superiores e
inferiores estaban delimitados por una banda de color café opaco que corría a
lo largo de cada costado de mi cuerpo, mis orejas eran largas, triangulares y
siempre erectas, mi cola estaba en posición horizontal al momento de correr. “
“Cerca,
unos brigadistas prestaban auxilio a los sobrevivientes del desborde del río Lacra marca. Uno de ellos sacó de los
escombros, con sus brazos hercúleos, a
una señorita distinguida, supongo que se encontraba desmayada, lo depositó bruscamente sobre una camilla y
en menos que canta un gallo,
¡Quiquiriquí!, la despojó
de sus aretes, anillos y gargantilla que llevaba puestas. Desapareció como una
exhalación.”
“La
iglesia, del pueblo de Santa, fue saqueada por una pandilla de jóvenes
desalmados que por sus facciones y movimientos parecían drogados. Huían
llevándose consigo la tremenda custodia de oro, copones, vinajeras, milagros y
vestimenta de las imágenes veneradas por la población. Robaban, también, en las
dependencias públicas, con la diferencia que los ladrones eran empleados con
cuello y corbata que sustraían dinero y valores de cajas fuertes.
"Igualito que en el sismo del año 70", "El hombre convertido en lobo del
hombre".
“Niños,
mujeres y gente adulta pasaban cerca de nosotros, unos huían desesperados
con sus pertenencias, sospechando la
proximidad de otra avalancha de agua y raíces; otros pedían auxilio y nadie les
hacía caso. Se escuchaban voces lastimeras de personas atrapadas por algún
elemento arquitectónico desprendido de caserones antiguas. No se fijaron en
nosotros, pensarían, sin duda, que yo
estaba muerta y que mi compañero de promoción, transformado en cóndor, me sacaba del fango para darse un festín
goloso”.
“Después
de prestarme los primeros auxilios, me lavó la cara y dándome un picotazo suave
en la frente, Cóndor dio un salto y dando vueltas circulares en el espacio
desapareció en el horizonte, hecho un
puntito tan pequeñito, que quedó grabado en mis retinas”.
“- Frente al
inmenso océano, mi decepción fue grande. Tan alto era el acantilado y sonoro el
chicotear de las olas, cuando golpeaban las paredes rocosas y caían exhaustas
al pie de inmensas moles de dorsos lisos y sudorosos. Las olas
chocaban con fuerza y ascendían por las rocas y en la retirada el agua
descendía en forma de cascada ¡… glugluglu… paf…plashshsh!”.
-
Se encontraba sola?- la interrogué y siguió
hablando.
-
Cerca, se veían botes, chalanas y algunas lanchas
ancladas en la caleta. Las horas pasaban asfixiadas por el sol candente entre
calafateos, cambios de cuaderna y repintas. No había señas de anchovetas,
jurel, pejerrey, lisas, borrachos ni choros. "¿El Fenómeno del Niño será
el causante?", me dije.
“Fueron
mi alimento del día unos cangrejos macilentos y algunas algas marchitas,
varados en la playa por las olas incesantes.”
“El paisaje circundante lo componían la arena,
roquedales y masa de agua agitada vomitando olas gigantescas, soledad y
resignación escalofriantes. Arriba un cielo extraordinario e inalcanzable, al
frente un mar extenso e insondable y dentro de mí un alma triste desconsolado”.
“La
playa, donde veraneaban hombres y mujeres de toda condición social y credo, en
temporadas de verano, ahora estaba poblada por
limo, raíces, troncos, moscas y animales muertos en descomposición”.
-
Frente a tanta desolación ¿Qué hizo Ud, para salir y
encontrarse ahora con nosotros?.- La interrogué y respondió.
“-
Cuando estaba encerrada en mis cavilaciones, se me acercó un caballero apuesto,
con acento costeño, en traje de baño, lentes oscuros y toalla sobre el hombro.
¡Ay, mamaciiiita! – diciendo, alisé mis cabellos con los dedos y traté de
limpiarme la cara que las tenía llena de
moretones y heridas. Aun no estaban
soldados mi fémur derecho, el peroné y la tibia de mi pierna izquierda, a
consecuencia de haber sido arrastrada por las corrientes del río Lacramarca y
quedar depositada en las orillas del mar y aprisionada por la ciénaga y raíces
arrastradas desde muy lejos.
- ! Chula ¡ ¿Por qué estás maltrecha?- me dijo con mucha arrogancia.
-
¡Achachííííi, mamita linda! - exclamé, al notar sus pies de gallo, que trataba
de ocultar con las correas anchas de sus pantuflas.
-
¿Qué has dicho, infeliz?- me gritó.
-
Como hace tanto calor, he dicho ¡Achachao ¡ - le respondí.
-
¡Okay! - dijo casi bonachón - y prosiguió: ¿Quieres comer algo?... ¿beber?...
¿Fumar un cigarrillo?
-!Sí,
Sr.¡ ...mejor dicho ¡ No Sr.¡ - contesté, presintiendo que me encontraba frente
al Supay.
“
En Cochapetí, mi pueblo natal, siendo niña, escuché a mis
tías y a las vecinas, que "el Supay se aparece a los mortales en lugares
solitarios y los tienta para llevárselos al “Urin Patsa”, Infierno, con
preferencia a las doncellas de bonito cuerpo y gracia. Recordé el cuento que mi
abuelita me narró”.
“A
fines del siglo XX, don Juan de La
Cruz, hombre corpulento, de tez cobriza,
ojos grises claros, nervadura de buey arador y conducta intachable, fue a su fundo de “Shoqui”, manantial escaso, a
regar sus alfalfares que ya estaban exhibiendo sus flores aromáticas de color
violeta jaspeado”.
“Después de tender el agua en el
potrero, en pleno sol, con lampa en mano y protegida la cabeza con un sombrero
de paja, con alas anchas, avanzó su trabajo, moviéndose de uno a otro lado,
dirigiendo el recorrido del agua por causes pequeños para evitar la fuga hacia
el precipicio”.
“Pullicha”, la muchacha de estatura
pequeña, risueña y con trenzas largas adornadas con binchas y cintillas
multicolores, cocinera de la familia, llegó apresurada y ubicándose en la parte
alta del alfalfar, bajo un añoso y
frondoso aliso, tendió un mantel bordado con temas de la flora regional sobre
una piedra plana azulina. Pidió a don Juan se acerque para ingerir los
alimentos expuestos lanzando a los cuatro vientos olor seductor. Ahora voy le
dijo y lavándose la cara sudorosa en la acequia, que le surtía
agua para el riego, se aproximó.”
“Allí sobre una piedra plana que hacía de
mesa, estaba servido un cuy entero sazonado, en “Anqara” (plato hondo). Comió con voracidad el picante de
cuy, con papas tiernas aderezadas con achote, rocoto verde y pelado de trigo.
Al final, bebió el agua tibia de menta y ordenó a la muchacha que retornara
ligera a casa, llevando alfalfa para sus roedores que estarían ¡“wichic wichic!
wichiqueando”.
“Después de lavar las vajillas, en la
acequia, las depositó en la canasta con asidero grueso y cargando una lliclla
repleta de alfalfas, retornó entonando una canción, cuyas letras rendían
homenaje al zorzal que limpiaba de gusanos los camellones de las chacras recién
barbechadas: “Zorzalito, negro/ qué bonito cantas, / oculto en las plantas /
cuando va lloviendo”.
“Cansado y satisfecho por el trabajo
efectuado, se tumbó de espaldas sobre el pajonal para descansar. Contemplaba extasiado
los arreboles de la tarde, cuando fue interrumpido por la presencia de una
mujer con cuerpo escultural que pasó delante suyo, tan veloz como una ráfaga.
Escuchó que le dijo: “buenas tardes don Juancho”. Él se quedó mudo, por unos
instantes; luego alisándose los cabellos
y arreglando el cuello de la camisa
empapada de sudor, la llamó: ¡Señorita!... ¡Señorita! … ¿De dónde viene?... ¿A
dónde va?...”
“Ella se detuvo y volteando
ligeramente la cabeza, respondió: No soy de estos lugares, acabo de llegar a la
tierra de mis padres y me dirijo a la
casa abandonada del frente, que es de
mis abuelos, a dar de comer alfalfa a
los conejos y cuyes; y como ya anochece, me quedaré a dormir allá y mañana
temprano retornaré a Cochapetí. Si fueras tan amable, después de concluir tu
trabajo, vienes para que me acompañes, hay dos camas. ¡Tengo mucho miedo de
dormir sola¡”
“Se alejó como una visión sin haber mostrado sus facciones, parecía no
pisar el suelo. Un vientecillo empezó a juguetear con las ramas de las “llumllas”
y hierba santas.”
“En la mente del boquiabierto quedó dibujada la silueta de una
mujer joven que le pareció de
veinticinco años de edad, con traje de seda negra delgada que traslucía el
color pálido del fustán.”
“La penumbra cubrió el paisaje y la
luna extendió su manto de plata sobre el horizonte, cuando tocó la puerta con
el aldabón que colgaba de la armella de una de las hojas de aliso. Una voz que la hizo temblar de ansiedad salió del
interior: “Empuja y pasa que ya estoy en la cama descansando”.
“Dejando tras el canto de grillos: cri cri chirp, chirp y croar de sapos: Croac Croac en el pantanal cercano,
ingresó decidido: ¡Esta noche o nunca! Pensó para sí.”
“Los carbones encendidos del fogón,
ubicado en un ángulo de la habitación, le permitieron distinguir el lecho donde
se encontraba extendido el cuerpo de la
extraña que exponía sus líneas sensuales a través del camisón y su rostro
estaba cubierto por una bufanda. Una voz persuasiva le dijo: ¡Ven, amor mío,
ven!, el torrente de mi cascada te
espera para que puedas bañarte a gusto
en sus aguas tibias. ¡Ven pronto!”
“Se acercó desnudo, como cuando llegó
al mundo, y cuando el brasero desprendió una luz potente pudo
observar la cara de la mujer. En vez de una nariz aguileña, como imaginaba,
tenía un pico pronunciado como de un
gallo y cuando recorrió con la mirada las piernas extendidas se topó con las patas de un cabrío
macho”.
“El cuerpo se le escarapeló y
poniéndose de rodillas grito: ¡Virgen santísima!... ¡Dulce Jesús mío! Cogiendo el crucifijo que colgaba de su cuello, repitió: ¡Sálvame dulce
Jesús mío!... ¡Jesucitoooo!”
“La mujer se levantó agilísima y al
tratar de coger a su presa explotó, produciendo un ruido de bombarda como en
las vísperas de la fiesta del Patrón
“Shanticho”: ¡Bummmm¡ ...
patata..tatatata..ta”
“Las paredes cuarteadas de la
habitación se abrieron más y todo se pobló de humo nauseabundo y el olor
penetrante de azufre se impregnó en las paredes, torpedeando todos sus
sentidos. En esos instantes de terror y soledad recordó su niñez. Su abuelita Rosalía, sentada en el
corredor de su casa de campo, junto al batán con moledor de piedra
azulina, narraba cuentos a sus nietos y una noche escuchó: “Cuando los
hombres son perversos y traicionan a sus esposas, el “Supay” abandona sus
dominios del infierno y convertido en mujer los seduce y se los lleva al
averno, donde quedan presos y padecen lo indecible por la consumación de los
siglos”.
-
¡Ven , acompáñame al fondo del mar, allí
tengo un palacio con un jardín bellísimo, donde
seremos felices, eternamente - Me dijo el Supay, muy seguro de sí mismo.
-
¡Santo Cristo, ayúdame! - diciendo, junté las palmas de mis manos y caí de
rodillas.
“En
esas circunstancias, apareció un cuerpo diminuto de mujer en el horizonte y poco
a poco se fue aproximando. Se ubicó frente a nosotros con todo el esplendor de
su belleza, llevaba sobre su pecho una cruz de plata, que colgaba del cuello,
sostenida por una bellísima cadena gruesa del mismo metal con incrustaciones de
diamantes. Crucé las manos y empecé a rezar una oración aprendida en un
convento, cuando me preparaba para la primera comunión”.
“El
Supay desapareció dejando en el ambiente el hedor de huevos podridos y orina de
zorrillo. Froté mis ojos, pensando estar
soñando y alcé la mirada tratando de
deleitarme con la figura esbelta e
imponente de mi salvadora y darle las gracias. ¡Sorpresa!... Ella no estaba, en
su lugar distinguí una tortuga diminuta y
graciosa que se movía lentamente, dirigiéndose hacia mí. Su caparazón
reflejaba los rayos del sol que mezclado con la brisa marina se convirtieron en
un arco iris de siete colores”.
-
¡Buenos días, Tortuguita!- diciendo, la saludé.
-
De estas playas nadie sale viva, porque
está encantada - me dijo sin contestar mi saludo.
-¿Qué
debo hacer amiga tortuguita, para
retornar a mi tierra, que se encuentra allá, donde nacen el sol, los ríos, los
rayos y los relámpagos?- pregunté.
-
Conversaremos, sobre ese tema, durante el almuerzo - me dijo y continuó - Te
convidaré un cebiche de conchas negras y una chicha de jora en “cojudito”, al
estilo del Norte del Perú.
“A
una palmada de mi anfitriona, se produjo un cambio inesperado y todas las ganas de comer se
agolparon en mí, como los clamores de un pueblo devastado con
hambre de comer y hambre de ser amados”.
“La mesa
playera estaba instalada, rodeada por sillas que brillaban como las luces de
las estrellas en la piel verdusca del inmenso mar, y la diosa amiga, me invitó a tomar asiento”.
“Sentados
cómodamente, protegidas del sol, por un toldero multicolor de verano, fuimos
atendidas por dos señoritas esbeltas, altas, de cabellos largos y sonrisa a
flor de labio. Eran musas de carne y hueso”.
“El aperitivo fue
un pisco sour servido en una coqueta copa pequeña. El alcohol, refrescante de
la bebida nos puso de buen humor”.
“De entrada nos
sirvieron un ceviche de pescado, en una bandeja transparente con forma de
pez, sobre otra bandeja ovalada blanca, encima, por fin, el ceviche. Se
trataba de un pescado marinado en jugo de limón, sal, chile, culantro, maíz
tostado y cebolla. Igual que el pisco sour, el ceviche tuvo un discreto punto
de acidez proporcionado por el limón”.
“Con retraso, nos
trajeron el pan, un pequeño bollo caliente abierto por la mitad dentro del que
untaron aceite, ajo y culantro. Temeroso de perder el buen humor en el que el
pisco sour nos zambulló, mi anfitriona pidió una copa de vino blanco
refrescante”.
“Luego nos
sirvieron “Pescado a lo macho” como plato principal, acompañado por una salsa a
base de calamares, pulpo, camarones y un mejillón. La salsa, ligeramente
picante, fue espesa y de color café claro. También nos sirvieron arroz.
- Toma este dije de caracol marino, tiene
poderes sobrenaturales, usa siempre en favor de los necesitados si no quieres
que la desgracia caiga sobre tu familia .- me dijo, cuando terminamos de
saborear los platos exquisitos”.
- Mil gracias hermosa doncella! -
agradecí muy satisfecha, por la atención recibida durante el almuerzo y el regalo del dije que
me sacaría de mi situación de postración y soledad.
- Sólo la inteligencia y la sabiduría, la
prevención y la solidaridad humana pueden amainar los sufrimientos y los
estragos que el tiempo provoca, cada cierto tiempo. No olvides que soy la Diosa
del Fenómeno del Niño, cuando quiero arraso todo a mi paso y a la vez recompenso con ciertas bondades. Por ejemplo,
el lago "La Niña" que he creado en el desierto de Sechura, más grande que el Titicaca, permanecerá hasta
cuando los hombres se porten bien; en cuanto sus acciones sean malévolas desaparecerá con toda su riqueza y dejará de
irrigar extensas áreas de terrenos
agrícolas. Nuevamente, el árido desierto ganará territorio, palmo a palmo. –
Poniendo la sombrilla sobre su cabecita, se despidió.
-
¡Hasta mañana ¡ ... No olvides mi advertencia - diciendo, desapareció su
figura de belleza desbordante, como un globo al ser pinchado con un alfiler,
dejando en el ambiente un rumor de besos, cánticos y poesía”.
Suspendió la exposición,
cuando avistamos un hermoso lugar de relajación y comodidades para descansar,
alejado del bullicio de la ciudad. El balneario se llamaba Tuquillos. Apetición de Rima Rima, el chofer se detuvo..
Mirando
el horizonte vi, como se columpiaba la tarde y el sol se escondía detrás de las
cabelleras ensortijadas de las olas y
pensé en mi recuperación , allá en las altas cumbres, cerca de los nevados
y en las compuertas de nacimiento d los ríos que desembocan en el mar, luego de
frutecer campos y valles.
Ella
estaba allí con sus detalles de mujer cautivadora haciendo que la naturaleza se
hiciera más bella, el día más corto y las noches más largas de pasión
desenfrenada.
Mirando
el horizonte v, como mi vida volvía a fundirse de nuevo en la esperanza de
retornar lleno de salud y vida pasado la soledad de la noches y la oscuridad de
mis sueños.
Mirando
el horizonte cubría la ausencia cercana y muy lejana de mi esposa y de mis
hijos, con recuerdo de nuestros días y noches de felicidad mirando la luna y
las estrellas del universo chimbotano, que nos cubrían de pasión y esperanzas.
Mirando
el horizonte solo miraba al cielo de la
recuperación para regresar a ese pequeño
mundo que un día me vi desfallecer y que
mañana bajo un cielo esplendoroso me verá retornar para volver a sentir noches
y días de Felicidad y Amor frondoso de bosque de queñuas.
Subió
Rima Rima al vehículo y emprendimos viaje y ella siguió con su narración:
6.- TRES PESCADORES
“Junto a una chalana
destartalada, tres pescadores cargado de años y arrugas, comentaban de la época
del bon de la pesca en Chimbote y suspiraban, recordando sin duda, “las épocas
de bonanza pesquera, los años de placeres y despilfarros, cuando con docenas de
botellas de cerveza se regaban los patios de las cantinas para evitar que el
viento levantara polvareda y podría entorpecer la cabellera recién recortada y
engomada con Glostora”. El pescador llamado Jesús Inocente inició el
conversatorio.
- Hermanos, Eduardo y Gushma, Igual
que ustedes maldigo a los autores
intelectuales del asesinato de Banchero, en su casa de campo en Chaclacayo,
la noche de Año Nuevo, donde se encontraba
con su
secretaria Eugenia Sessarego.- Interrumpio Eduardo.
- Como dijeron los medios de comunicación, el
petiso mal nacido de Juan Vilca Carranza, lo asesinó en1972 y declaró que lo hizo por
dinero.- interrumpió Eduardo.
- Sin embargo, nadie lo creyó. Juan
Vilca tenía solo 20 años y medía 1,50
m de estatura en comparación a los 1,80 m del empresario
Banchero; pese a que recurrió a una pistola Luger alemana para reducir a
Banchero y a Sessarego, la diferencia de talla generó dudas sobre el papel de
Vilca, quien asesinó a golpes y cuchilladas a la pareja- Gushma intervino .
- Tampoco se esclareció cuál fue la
participación de Eugenia Sessarego, quien primero fue tildada de amante y,
durante el juicio del caso, terminó siendo imputada como cómplice de Vilca.
Pasó cinco años en prisión hasta que fue indultada. - Jesús, después de secar
un vaso más de cerveza, le interrumpió y amplió el panorama.
- Después del asesinato de Banchero,
sus empresas fueron estatizadas por el gobierno del General Juan Velasco
Alvarado;
por ello, se ha mencionado que el Gobierno
en el
poder al momento de su muerte tuvo participación en el asesinato. Sus restos
fueron sepultados en el Cementerio de El
Ángel de Lima.- Prosiguió Eduardo.
-
¡Salud!... En aquellos tiempos, en las noches domingueras, acudíamos, en
mancha, al bar de un
burdel en el que esperábamos y nos relajábamos
bebiendo tragos y mirando una
serie de habitaciones en las que las doncellas mantenían relaciones eróticas
con sus clientes. Éramos atendido por la “Mami” o matrona, la encargada de mostrarnos a
las chicas en ropas diminutas y decidía a la que le proporcionaría los servicios sexuales”. -
Los tres amigos pescadores, ya ebrios actualizaron el tema.-
- Una prostituta llamada Josefina Alarcón, llegada de Iquitos hace dos meses, la madrugada de ayer, dos
trabajadoras sexuales la hallaron sin vida al interior de la habitación N° 11 y de inmediato llamaron a los
efectivos de la Comisaría Alto Perú. Los uniformados informaron que el
cuerpo sin vida de esta fémina fue hallado en el baño de dicha habitación.
Evelin Alexandra había sido maniatada y tenía signos de haber sido asfixiada.
El titular de la Cuarta Fiscalía Provincial Penal, Ángeles Torres Leyva, y los
agentes del Departamento de Investigación Criminal y Apoyo a la Justicia
confirmaron que la meretriz había sido víctima de una muerte violenta. Incluso
el médico legista diagnosticó muerte por asfixia por obstrucción en cavidad bucal para
Evelin Aybar, mientras tanto la policía ha iniciado las investigaciones para
dar con la captura del homicida.
Los detectives revelaron que
ya tienen la identidad del sicópata, se trata de un joven de aproximadamente veinticinco años de edad y contextura delgada.
En las cámaras de seguridad instaladas en este prostíbulo se ve a
este hombre salir de la habitación de Evelin Alexandra, inclusive como sabe que
está siendo filmado trata de esconder su rostro.
El homicida fugó en automóvil color guinda, el cual también ya ha sido
plenamente identificado por la Policía.
Evelin Alexandra tenía un conviviente y un hijo de doce
años. Los agentes del orden no han revelado mayor información para no
entorpecer las investigaciones”.
En esas
circunstancias escuché el ruido del motor de una lancha que caló en la playa
cercana, bajaron dos pescadores e instalaron una carpa. Tendieron una toalla
roja, destaparon cervezas extraídas de una caja de cartón, se ubicaron e
iniciaron un diálogo que se tornó cada vez más ameno, con sucesos de última hora.-
- ¿Es seguro
caminar por los ambientes de la zona roja de Chimbote?,- Eduardo interrogó a Gushma.
- Eduardo, en la Zona Roja usted puede caminar sin ningún temor.
Por supuesto sin dejar de atender a las usuales situaciones que se presentan al
caminar por los ambientes de cualquier
burdel del país. Por ejemplo, cuide de sus efectos personales, no exhiba dinero
u objetos valiosos, no camine solo y tenga en cuenta que las horas difíciles
son entre las dos de la madrugada hasta el amanecer. Lorenzo siguió
preguntando.
- ¿Quién es
el dueño de las vitrinas?
- Existen diferentes propietarios. Siguiendo la reglamentación
vigente cualquiera puede ser dueño de una vitrina de burdel, pero conviene
aclarar que son algo caras. Las prostitutas destinan parte de su trabajo a
pagar el alquiler de la vitrina. La renta se paga por turnos diarios que varían
de 8 a 12 horas. Los precios los establecen los dueños pero van desde 40 a 120 soles
por turno. Podemos entonces considerar a cada prostituta como una emprendedora
independiente a cargo de una microempresa.
- ¿Las
prostitutas están registradas?
No.
Nadie puede hacerlo e inclusive la policía lo tiene prohibido y en caso de
necesidad deben contar con una autorización judicial para hacerlo. La policía
solo debe controlar que las prostitutas sean mayores de 18 años y que tengan
autorización válida para trabajar.
- ¿Las
prostitutas están obligadas por ley a realizar periódicos controles de salud?
- Los clientes son los primeros convencidos que esto es una
ventaja para sentirse más seguros.
- La mayoría de las prostitutas cuidan de su salud y además son
consecuentes en el uso de condones.
- ¿Las
prostitutas disponen de servicios adecuados para realizar controles de salud?
- En Chimbote existen infinidad de clínicas especiales que atiende
consultas sobre enfermedades venéreas y la pueden utilizar tanto las
prostitutas como a sus clientes, en forma anónima. Claro que también se puede
concurrir a otros centros de salud del sistema y uno no debería avergonzarse de
hacer un chequeo de tanto en tanto. Aunque actualmente es más importante poner
énfasis en el uso del condón que en los controles sanitarios compulsivos.
- ¿Hay
muchas prostitutas que padecen el SIDA?
No, absolutamente no. Y es gracias a que son profesionales, ya sea
que trabajen en una vitrina o en un club, ellas son siempre constantes y cuidadosas en el uso de
condones.
- ¿Todas
usan drogas en el burdel?
- No, pero al igual que en otros lugares se las puede conseguir a
contrabando.
y su tráfico y venta son
severamente penados comprar drogas en la calle, corre el riesgo de terminar en
la cárcel o exponerse al engaño o el robo.
Existe el perjuicio de pensar que hay una estrecha relación entre
drogas y prostitución, que una mujer se inicia en esta actividad para pagar la
droga, pero la proporción de prostitutas adictas a las drogas es muy baja.
- ¿Todo es
posible en Chimbote?
- Hay una gran posibilidad de conseguir la experiencia soñada pero
no quiere decir que no haya límites y reglas. Las reglas básicas que se
observan en el mundo civilizado también rigen aquí.
- ¿La ciudad
de Chimbote tiene muchas personas adictas y vagabundas en sus calles?
- Entre la Zona Roja y la Estación Central suele ser un lugar
donde se ubican muchos de estos personajes. Es un lugar central por donde pasa
mucha gente con mucho atractivo. Y además en Tres Cabezas las personas suelen
ser aceptadas tal como son, entonces un drogadicto o un vagabundo sin techo suele
ir a este lugar en donde no lo molestan.
-¿Qué tipo
de personas habitan en las inmediaciones de Tres Cabezas?
- Se encuentran todo tipo de personas que llegan por distintos
caminos a establecer su residencia.
Muchos han nacido allí y han vivido toda su vida en ese lugar. A
los estudiantes les gusta mucho establecerse en esa zona. En general las
personas que no han nacido en el barrio se quedan solo por algunos años. Es
posible que el bullicio de tantos visitantes por la noche sea la causa de las
mudanzas.
- ¿Trabajar
cómo prostituta será peligroso?
Depende de cada persona. Las prostitutas pueden accionar una
alarma en caso de peligro y la ayuda llega inmediatamente.
- ¿Qué debo
hacer si soy víctima de un robo?
Vaya directamente a la policía. Quizás no pueda recuperar sus
pertenencias pero es de suma importancia dar a conocer cuando y donde ha
sucedido un crimen. En relación a las prostitutas es bueno no albergar temor de
ser robado por ellas, son muy pocas las que suelen tener esos hábitos. Su
intuición posiblemente le dará alguna alerta.
- ¿Se puede
tomar fotografías o videos en la Zona Roja?
Por muchos años los visitantes tomaron fotos de las prostitutas
sin pedir permiso y a veces la situación terminó en una agria discusión o en
una pelea. Tomar fotos sin preguntar a las personas es fuente de problemas en
cualquier lugar y esto es una fuerte recomendación para Tres Cab ezas. Algunas
veces las reacciones son duras. Cuando visite este barrio deje su cámara en su
casa o en el hotel. Quizás pueda usted tomar fotos desde una ventana y a una buena y prudencial distancia.
- Una prostituta puede
rechazar un cliente?
¡Por supuesto que puede! En general si se habla del trabajo de las
prostitutas independientes podemos decir que las mismas reglas de respeto que
se aplican a su persona también son para una prostituta. Es decir que nadie
puede en modo alguno invadir el espacio de privacidad de una persona sin su
consentimiento.
- ¿Puede una
prostituta tener una relación amorosa?
Las prostitutas son exactamente como el resto de las mujeres. La
respuesta para esta pregunta es la misma para toda mujer, el amor no se da para
una sí y para otras no. Por supuesto que no es fácil llevar adelante una
relación afectiva para una prostituta, por obvias razones.
Si una mujer
visita El barrio de Tres Cabezas ¿Puede mirar a las prostitutas cuándo camina
por la calle?
Si, claro que puede. Las prostitutas comprenden que son una
atracción turística y solo esperan que se les muestre respeto. Por favor no
llegue al extremo de poner la nariz sobre el cristal de la vitrina, no
permanezca mucho tiempo frente a la ventana y absténgase de reir a carcajadas o
hacer burla. Si usted no estorba la tarea de la prostituta sus miradas no serán
una molestia.
- ¿Cómo se
hace contacto cuando se desea los servicios de una prostituta?
Si usted está interesado en un contacto solo debe caminar hacia la
vitrina. Si la prostituta admite su presencia le abrirá la puerta y le
preguntará que desea para iniciar la conversación. Si por alguna razón ella no
desea atender su solicitud ejerciendo su derecho a elegir, sin más trámite,
deberá usted aceptar esta respuesta y alejarse de la vitrina.
-¿Cuánto
cuesta hacer una visita a una prostituta?
Muchas de las prostitutas que trabajan frente a una vitrina tienen
un precio fijo de cien soles oro. Cómo muchas prostitutas pagan impuestos. lo
precios siempre suben y suben, se puede decir que hay un precio mínimo de 50
soles pero si busca algo más que "bucal y vaginal" tendrá que pagar
extra. Pagando el mínimo usted obtendrá un encuentro de 15 minutos. ¡Atención!
Las prostitutas independientes suelen tener sus tarifas y métodos particulares.
- ¿Los
condones son seguros?
Los condones de marcas conocidas y aprobadas, por ejemplo DUREX,
cuando son usados correctamente son seguros. Recuerde que solo puedo usar
lubricantes de base acuosa, nunca nada derivado del petróleo como vaselina, y
por supuesto ser cuidadoso con las uñas. También es bueno recordar que no debe
haber aire en el reservorio que se halla en el extremo del condón.
- ¿Qué
sucede cuándo un condón se rompe?
Primero de todo, no entrar en pánico. Si usted tiene esta
experiencia y se halla preocupado, deberá esperar unos días y hacer un test
sobre enfermedades venéreas, pasado este control, el tema del SIDA ya no tiene
mucha importancia. Para su tranquilidad las prostitutas de Tres Cabezas se
cuidan mucho y no desean ser causa de la enfermedad de otros. Es muy difícil
que usted se contagie algo.
- ¿Todas las
prostitutas tienen un alcahuete?
No. Algunas tienen un "falso amigo" y que suele cumplir
funciones como si fuese la "pareja" o el "novio". Existe
también un grupo de mujeres que trabajan como prostitutas forzadas por una
organización criminal. Desafortunadamente esto sucede en todo el mundo, no se
puede calcular cuantas son y menos saber cómo reconocerlas. Pero no se puede
aceptar como un hecho natural que la prostituta deba tener un rufián. Desde que
la prostitución es legal el "guardián protector" ya no es necesario,
ante algún inconveniente es la policía quien debe actuar.
- ¿Cuáles
son los motivos que llevan a una mujer a iniciarse como prostituta?
Los motivos pueden ser personales, quizás por la necesidad de
obtener buen dinero en forma rápida para resolver una difícil situación
financiera. Simplemente desea ganar mucho dinero. La mayoría tiene
inconvenientes para llevar adelante el trabajo de prostituta y solo un pequeño
porcentaje lo suele disfrutar como un empleo normal.
Suele asomar aquí el lugar común que dice todas las prostitutas
han tenido una infancia traumática en lo concerniente a su sexualidad; pero es
mejor decir que cada una tiene la libertad de elegir si quiere involucrarse con
su sexualidad en la actividad laboral.
- ¿Quiénes
son los clientes?
- Son hombres de todo tipo y es difícil de clasificar el cliente
típico a excepción del hecho que la mayoría tiene una pareja estable. Tres
Cabezasa es visitada por diversas nacionalidades. En verano suelen concurrir
muchos turistas pero también hay muchos peruanos.
-¿Pueden las
prostitutas trabajar por su cuenta, en forma libre y autónoma?
Desafortunadamente no, no todas pueden hacerlo. Algunas lo hacen a
la fuerza. Pero si bien está es la verdad, no hay que alimentar los perjuicios,
contra los que luchamos en forma permanente. En Tres Cabezas la mayoría son trabajadoras libres e
independientes que disfrutan de su trabajo pero esto solo lo puede decir quién
ejerce esta profesión.
- ¿Cuánto
puede ganar por día una prostituta?
Las cifras son muy variadas, pero la gente suele comentar siempre
acerca de cantidades astronómicas. Todo depende de las horas trabajadas, la
imagen, la forma, el método y el estilo de cada prostituta.
¿La llegada
de turistas es apreciada?
Sí, se considera muy importante su afluencia. Los turistas son
nuestros huéspedes e invitados y nosotros como anfitriones tenemos el deber de
hacerlos sentir como si estuvieran en su propia casa. Pero en toda casa hay
reglas, así que por favor tenga consideración por los residentes de Tres Cabezas y por las personas que allí
trabajan, quienes desean ser respetados como individuos y como profesionales
por la tarea que allí realiza.
- Ya no hay cervezas,
nademos unos momentos para retirarnos. Dijo Cahuide. Y Lorenzo, ni corto ni
perezoso se lanzó a las aguas movidas
por los besos del viento. Transcurrido horas, se retiraron y quedé muy
pensativa y meditabunda sobre el tema tratado por los pescadores.
Un poema grabado en las tablas de la mente empezó arder en la
zarza del pensamiento:
“Tus dos pétalos me piden un beso,
tu cuerpo también me pide, con pena,
rozar tu aliento extendido en la arena
hasta minimizar mi sobre peso.
Tu inmensidad, son ondas de locura,
con su palpitar tibio rosa mi piel
bebiendo de tus manzanas la miel
hasta enloquecer con
vuestra ternura."
7.- LA COMPETENCIA
Acurrucadita
en un peñón, transcurrí la noche con el cuerpo encogido sobre mis rodillas,
preocupada en la competencia que significaba mi liberación o esclavitud eterna,
en un ambiente alejado de la civilización.
Estaba
pensando en mi compañero de promoción, Rogelio Cóndor, descendiente de Kúntur,
dios de los chavines, civilización más antigua del Perú, cuando inconscientemente
acerqué el dije del Caracol Marino a mis labios y el aire que expiré produjo un sonido encantador que se alejó de
mis oídos como el vuelo de un suspiro, incrustándose en el mismo corazón de la
noche.
-
"Sat, sat, sat...chirrrrr.- haciendo ruido, Rogelio Cóndor se apareció,
empañándome la vista con el resplandor de su chalina blanca, tejida con hilos
de nieve, que rodeaba su cuello encorvado y rosado.
-
¡A sus órdenes compañera! ... Pues ¿Para qué me has llamado, interrumpiendo mi
cacería en las altas cumbres de los Andes?- me dijo, casi molesto.
Le
conté todo lo sucedido, durante su ausencia; y, después de intercambiar ideas,
armamos un plan inteligente, sencillo pero riesgoso, para derrotar a la Diosa
del Fenómeno del Niño.
Los
pelícanos, las gaviotas, alcatraces y otras especies se lanzaban al inmenso
océano rompiendo los cristales de olas encabritadas, después de un rato
volvían a elevarse con sus presas en los picos que ajustaban, sin duda,
como garfios.
En
la distancia, cerca al acantilado, unos niños con cañas de pescar en la mano,
se perdían en la niebla. Cerca y muy cerca, las aguas tibias del verde mar
traían, hacia nosotros, peces raros que
brillaban como cristal. "¿Se llamarán diamantes o perlas?", decíamos,
muy curiosos.
La
Diosa del Fenómeno del Niño, se acercó con garbo y segura de sí misma, Traía
puesta un vestido deportivo de color
naranja, ajustado a la piel con corte que no impedía movimientos.
-
¡Buenas, amiga zorra¡... Como convinimos,
la carrera será de Chimbote hasta la caleta de Culebras en Huarmey, yo
por mar y tú por tierra.- me dijo y se alejó a soltar músculos, con mucha
tranquilidad y confianza.
Cuando
la mañana terminó de desperezarse y el sol empezaba su carrera ascendente, ya
estábamos listas para la competencia. Ella,
se convirtió en tortuga gigante con un
duro caparazón óseo, protector de sus órganos internos.
-
¡Partan, señoras y suerte¡ - Ordenó el
Pelícano, juez de la competencia, al momento de tocar su silbato.
Mi
compadre Cóndor estaba esperándome cerca
al punto de partida, escondido bajo la sombra de un Guarango.
-
¡Amiga tortuga! ¿Lista? - dije. - Y ella me contestó muy animada.
-
¡Mucha suerte amiga zorra!... ¡Hasta pronto!...- diciendo se lanzó a las aguas,
moviendo sus poderosas aletas parecidas a remos flotando y sus conchas
estilizadas con formas hidrodinámicas.
Agilita,
me subí al lomo hercúleo y sensual de mi compañero Eudiz Cóndor y ¡sat sat sat sat!, nos
elevamos hacia el cielo; y dando vueltas y
vueltas, enfilamos hacia el pueblo
de Huarmey.
-
Después de recorrer el espacio despejado llegamos a la caleta Culebras.
Aterrizamos en la azotea de una
casa abandonada, donde me instalé y me
puse cómoda; mi compadre Cóndor retornó a la ciudad de Chimbote, para recorrer el litoral, paralelo
a la trayectoria de la tortuga, sin ser notado por el juez.
-
¡Amiga zorra, ... ¿Allí estás ?
-
¡Amiga tortuga,... ¡ Aquí estoy ! - respondía, mi compadre el Cóndor, imitando mi voz delicada y fina.
Al
atardecer, finalizó la competencia.
-
Amiga zorra... - dijo la tortuga, muy agotada y cerca a la caleta, donde yo la
esperaba, más fresca que una lechuga, recién cogida del huerto.
-
¡Aquí estoy, amiga tortuga!- contesté muy
oronda, alisando mi cabellera fina de color chancaca.
-
¡Increíble! ... Un mortal me ha
vencido.- diciendo, cayó exhausta, de
bruces sobre la arena candente.
Me
acerqué, a toda carrera, para reanimarla y contemplar los destellos de sus ojitos de color verde
mar, que me cautivaron desde un principio.
¡Sorpresa!
Su cuerpo desapareció como una exhalación, dejando en el ambiente marino un
perfume con olor a clavelinas y azucenas. Una música sacra como las que
interpretaba Beethoven en su órgano barroco, penetró a mis tímpanos haciéndome
sentir muy dichosa. Mi compañero Eudiz Cóndor me abrazó lleno de ternura y noté
que de sus ojitos redondos y penetrantes brotaban lágrimas de felicidad y dicha
que remojaron su chalina blanca de nubes y algodón.
Ya
libre, curada de mis heridas y preocupaciones, decidí emprender el viaje de
retorno a mi pueblito de Cochapetí, enclavado en las faldas de la Cordillera
Negra frente al mar.
La zona de las Vertientes del Pacífico es una
circunscripción constituida por numerosos pueblos que, por su belleza y
tradición, merecen la atención y la visita de viajeros. Cochapetí es uno de ese
pueblo provinciano, importante por su
elevada altitud, por la multitud de
paisajes que aglutina, por la amabilidad de sus habitantes, por los restos arqueológicos pre inca, inca y
colonia; los valles fecundos, de variada vegetación frondosa.
Su templo virreinal, inaugurado por el Arzobispo de
Lima, Toribio de Mogrovejo, ha sido declarado por el INC Patrimonio Cultural de
la Nación y los trabajos de restauración se llevaron a cabo con el apoyo técnico
de la Asociación privada “Navarro Grau”; y después de dos años de proficua
labor se inauguró con asistencia de residentes en diferentes ciudades del orbe.
Este pueblo es sui géneris, debido a la gran animación
que allí existe durante sus fiestas tradicionales, fruto de una promoción
turística combinada con una buena red de carreteras y espléndida estructura
hotelera que, aún así, se ve desbordada cada año en los meses de cosechas, fiesta patronal del apóstol Santiago,
Semana Santa, Natividad y Carnaval.
El “Calientito” es, ante todo, un estimulante constante
para matar el frío e ingresar al diálogo; es una costumbre transmitida de
generación a generación. Sus componentes son: mate caliente de té o manzanilla
o escorzonera o hinojo con alcohol de Paramonga y limón de las quebradas de San
Isidro, San Miguel o Carmocho mezclados en una tetera, para mantener el
calor y
servir, con facilidad, en pocillos o vasos.
Una tarde paseando por sus sombrías calles y caminos de herradura que conducen a sus estancias,
refrescando la frente sudorosa en sus manantiales o alejándose un poco a las afueras para coger
algunas flores puede servir de sedante para que después las ganas de trotar, de
conocer, de saludar, vuelvan a nuestros corazones. Lugares y amistades sobran.
Volamos,
volamos y volamos, trasmontando valles fértiles, cerros, quebradas, pampas y
picachos. En el trayecto iba pensando en
los daños irreparables que había causado el Fenómeno del Niño y cuando
estábamos ya cerca a nuestros dominios, acaricié con suavidad el dije del
“Caracol Marino”, que colgaba de mi gargantilla y se produjo un milagro.
De
pronto, yo y mi compadre Rogelio Cóndor, nos encontramos instalados en una
mansión cómoda, en medio de un valle extenso, poblado por especies maravillosas
de animales y plantas. Los habasales mecían orgullosos sus flores negriblancas,
los trigales jugueteaban al soplo suave del aire que brotaba de las cavernas y
sus espigas hacían cosquillas a los rayos de sol, las ovejas, bueyes y
solípedos con los belfos prendidos en el pastizal semejaban estatuas captadas
en el instante de succionar la sangre y el espíritu de la madre tierra,
mitigadora del hambre y persistencia de la vida a través del tiempo.
El
se transformó en un varón elegante con su mochila de andinista, en cambió yo
recuperé mi estado de joven doncella con estudios superiores de Administración
de empresas concluidos, en la
“Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo”. Ambos, en la plenitud de la juventud fuimos flechados por Cupido y sin
pérdida de tiempo decidimos formar pareja.
Durante
semanas buscamos la perfecta relación de cuerpos en el lecho, en el piso en las
lomas, en la ducha, en la piscina con bastante entendimiento, tratando ser incomparable
como amantes. El por su parte, tenía un
desarrollo sexual más carnal y ambicioso, en cambio yo lograba el placer sexual
de manera más afectiva.
“Después
de los preparativos y distribución de invitaciones contrajimos matrimonio civil
en la comunidad de Cochapetí; y la ceremonia del matrimonio religioso se
llevó a cabo en la catedral de la ciudad de Lima, a cargo del Cardenal Cipriani
de la Derchi y con asistencia del dignatario
y altos funcionarios del Estado; después del brindis ofrecimos un
banquete suculento en el antiguo Hotel Maury”.
8.- LUNA DE
MIEL
Después
de escuchar la narración fabulosa, aguijoneada el ijar de mi curiosidad por las
espuelas de la curiosidad, la interrogué.
Qué
lugares visitó, en compañía de su flamante esposa, durante los viajes de su
Luna de Miel?... ¡ Tendría la bondad de decirnos?.- Ni corta ni perezosa nos
dijo lo siguiente:
-“Con mi
flamante aposo abandonamos el Hotel Maury para iniciar nuestra Luna de
miel, frase que deriva de las costumbres
nórdicas, donde los contrayentes beben
Hidromiel (vino) en la boda para
ser bendecido por Dios. Visitamos varios
lugares:
SELVA PERUANA
La Sra. “shushupe.”(serpiente más grande y temida de
la selva) natural de Chachapoyas, esposa
del primeo hermano de mi abuelito, a la hora del banquete matrimonial, cuando hablamos
de paseos de Luna de miel, me recomendó con que visite la tierra de sus
ancestros y con su motivación, viajamos a la selva peruana que es uno de los pocos ecosistemas en nuestro
universo que aún mantienen intacta su biodiversidad. De hecho, ahora les digo
que la Amazonía está llena de recursos naturales y una innumerable variedad de
flora y fauna:
1. Visitamos varios lugares de la Selva peruana entre ellos.
- Las Cataratas de Ahuashiyacu, en el cerro
Escalera, realizamos, con mi esposo, un salto de agua de cuarenta metros a una poza de doce metros de ancho y dimos una
zambullida relajante.
- Laguna Azul, rodeado por variedad de
aves, anfibios y reptiles. Paseamos en bote y practicamos deportes acuáticos,
pesca, bote a vela, moto y esquí.
- Previa parada en la ciudad de
Chachapoyas, visitamos el monumental complejo arqueológico de Kuelap, de la
cultura Chachapoyas, ubicado en la selva alta.
-
Tambopata, en Madre de Dios, que se encuentra al sur de Puerto Maldonado,
capital de Madre de Dios. Tiene una inmensa variedad en fauna y flora.
- El Río Amazonas, el de más grande caudal
en el mundo, con un lecho muy sinuoso con numeras curvas que son amplios
meandros de gran radio y que evolucionan constantemente. Su longitud, se extiende
hasta su desembocadura en el Océano Atlántico. Es navegable por buques de todo
calado, su cauce es muy profundo, alcanzando en algunos puntos hasta 240
metros.
SIERRA NORTEÑA
- CHOTA: Su alma nativa es pincel que
colorea el accionar de sus habitantes en
el bastidor extenso de su territorio bajo el flujo de las estrellas. Su historia
se relata con teorías y estudios lingüísticos y
toponímicos, para que las jóvenes generaciones edifiquen el santuario de una sociedad con
libertad, porque “Chutay” es tramado con sangre
Cañari, con ímpetu para generar la floración abundante bajo la finitud
fecundante de las estrellas. Los Mochicas de
Llaampayec, dieron nacimiento a Cachén, Lascán, Tocmoche y santuario de Chot por
ser raptor de la Imaculada le llaman Chutaybamba o Suabamba y
como atractivo turístico, brinda: las grutas de
Negropampa" a la cual se llega por el camino de herradura que limita a las
provincias de Chota y Hualgayoc., los bosques pétreos de Negropampa, las
cataratas sensuales del Condac, el otero de “Condorcaqa” de chuyabamba,
protegido por las chullpas de La Torre y la cascada de Paccha.
AREQUIPA:
Al llegar a esta ciudad quedamos
sorprendidos de su belleza y limpieza, de sus niveles de desarrollo económico y
cultural; destaca en la producción textil de lana de camélidos de exportación,
es productor importante de leche. La ciudad posee una exquisita y variada
gastronomía y está dotada de una excelente infraestructura turística. Su
atractivo turístico está conformado por monumentos arquitectónicos como
templos, monasterios, y casonas levantadas con la piedra sillar; las tres
montañas volcánicas: Misti, Chachani, Pichupichu; la catedral de Arequipa, el
templo y convento de la compañía de Jesús, Monasterio de Santa Catalina, “una
ciudad pequeña dentro de una ciudad grande” y las casonas antiguas Goyeneche y los cañones del Colca y
Cotahuasi.
CUZCO:
- En quechua sureño: Qusqu o Qosqo, pronunciado Qos qo, es una
ciudad ubicada en la cuenca del río Huatanay, afluente del Vilcanota. Es la capital del departamento del Cuzco, fue la capital del Imperio inca y ahora es lugar turístico de Perú. Visitamos:
CORICANCHA (Quechua: Qori Kancha, ‘templo dorado’ ). Es unl templo inca sobre el
cual fue construido el Convento de Santo Domingo. Las piedras que componen el
templo tienen un leve almohadillado en los lados que expresan la sobria
estética de la construcción Inca.
- SACSAYHUAMAN: El Parque arqueológico de Sacsayhuaman nos impresiona con Qénqo, lugar que fue usado, durante el
incanato, para ceremonias fúnebres; Tambomachay lugar de purificación de agua y
Tambo de Puka Pukara, almacén de alimentos y posada
- MERCADO DE PISAQ: es un Mercado Dominical y punto de
encuentro para negociar y presenciar la misa en quechua. Pisaq, al igual que
otros poblados fue una ciudad donde se fusionaron tradiciones europeas con
Incas. Con el tiempo Pisaq se ha convertido en un importante centro de
producción artesanal y ha alcanzado la fama de tener uno de los mercados
artesanales más grandes de Latinoamérica.
- OLLANTAYTAMBO: Ciudad Inca donde muchos de sus
habitantes aún viven en las antiguas edificaciones que datan de siglos atrás.
Aquí pude apreciar calles y viviendas
Incas intactas, un gran templo edificado con un estilo arquitectónico muy fino con
canales y caídas de agua.
MACHU PICCHU: Es una obra maestra de la
arquitectura y la ingeniería., es uno de los destinos turísticos más populares
del planeta,considerada como una de las
nuevas maravillas del mundo.
HUARAZ:
Está ciudad
está localizada en el Valle del Callejón
de Huaylas, entre las
cordilleras Blanca y Negra,
cuyo río principal es el Santa que la atraviesa por la margen izquierda de sur
a norte y el río Quillcay que la cruza de este a oeste. Llegamos
en plena fiesta de “Wachiwallito. ”Sus atractivos turísticos son:
PUMAKAYAN: Resto arqueológico del
adoratorio de los Wari, construcción lítica,
cuyos sacerdotes y habitantes con la implementación y enseñanza de la cultura
Chavín se dedicaron a las faenas agrícola - ganaderas rodeados por tordos y
huanchacos; corolas fragantes de tunales aromáticos y silbido de carrizales, transformados en dulces quenas para deleite del “Ichic Ollqo”, cuidador de tesoros y consolador de las
vírgenes del recinto sagrado. En la República se convirtió en una cantera de
piedras labradas que fueron extraídas y transportadas para la construcción de
la iglesia Matriz, en Molino “Ruri”; y, posteriormente, de casonas virreinales,
propiedad de los hacendados de la época.
CARNAVAL ¿Cómo olvidar esta estampa? …
sobre el champal sudoroso y junto a los puquiales, mariposas con trajes
multicolores revolotean y se dejaban acariciar por los globos, anilina,
yeso, betún, tizna, barro, mazamorra y manteca. Por las calles empedradas,
estrechas y curvas, a los sones de bandas de músicos, flautas y cajas recorren
las doncellas y sus cholos jugando, bailando y cantando. Es una mancha
multicolor que se arremolina dando giros como el “Shukukí” que arrebata
todo a su paso.
El carnaval huarasino empieza el sábado con el
ingreso del Carnavalón, seguido por los jóvenes de la ciudad y del campo; el
Domingo Carnaval es el disfrute sin igual con el desfile de las reinas de la
Soledad, San Francisco, Belén y Huarupampa; el día Lunes encuentro de
cruces; el Martes se efectuaba el velorio del Ño Carnavalón; el miércoles,
lectura del testamento del Ño y su conducción hasta el río Quillcay y desde el
puente es arrojado a las torrentes turbulentas, ante el clamor y la
desesperación de las viudas, cuyos gritos de angustia estremecen los corazones
más duros. Las aguas estrujan, lo ocultan y lo sacan al aire y así lo arrastran
hacia el Santa el cadáver del bufo. La noche extiende su manto oscuro, y la
lluvia empieza a caer y la gente se esfuma como por encanto.
CARHUAZ:
Es fruto de
una reducción de indios. Sin lugar a dudas el ámbito de Carhuaz, estuvo
comprendido dentro de la “encomienda” que por su lealtad a Pizarro, se le
otorgó al capitán Gerónimo.
El 24 de setiembre es el día central de celebración de
su Patrona la Virgen de las
Mercedes conocida por “Mama Meche” o "Mama
Miisshi". Su fiesta dura una semana, con vísperas donde los mayordomos derrochan
los juegos artificiales al compás de bandas musicales; corridas de toros,
comilonas con el retorno masivo de residente en Lima, Chimbote, Paramonga, Tambor
real etc.
Carhuaz
naufraga en fervor popular hacia
la virgen, llamada “Mama Mechi”, durante la
bajada y día central, con un
desborde de fe en las misas, como en las
procesiones por la tarde; empieza nueve
días antes del 23 y culmina ocho días después . <ocho días antes es de los
carhuasinos y los ocho días siguientes de ciudadanos caracinos que danzan,
incansablemente, por las calles de esta ciudad en honor a la Virgen.
Todos los días se disfruta de los helados “Porvenir”más exquisitos de todo el país,
única y exclusivamente en esta tierra, Corazón del callejón de Huaylas.
Da
brillo a las reuniones familiares y festivas las roncadoras ejecutadas por
músicos de resistencia admirable para
ejecutar durante mucho tiempo la expresión del alma rural. También son
atracción y concentración definitiva, la danza de los «Shaqsha», por su coreografía ágil, música marcial andina y sus
saltos y volatines parecidos a los de la Danza de
tijeras de Abancay.
YUNGAY:
La provincia de Yungay está conformada por pueblos con historia y cultura
milenaria cuyo origen se remonta a los inicios de la civilización. Los
vestigios hallados en la Cueva del Guitarrero demuestran
que fueron los primeros focos de desarrollo de la agricultura en América.
En la actualidad, el
jardín que se encuentra al sur oeste de la nueva ciudad de Yungay, se extiende sobre el Castillo pre incaica de
Huansakay que fue descubierto y mejorado con adosamiento de
estructura moderna por el arquitecto francés Arnoldo
Ruska.
Yungay hermosura, que luego del
terremoto y el alud ocurrido el 31 de mayo de 1970, quedó sepultada y en
escombros, en la actualidad recobra vida gracias a los trabajos comunitarios y
al apoyo de instituciones que la han acondicionado para su Uso Turístico,
convirtiéndola en un jardín de rosas multicolores y retamas.
El pórtico fue
levantado en conmemoración a las personas que desaparecieron y quedaron
sepultadas por el alud; en la planicie se observan numerosas cruces o recuerdos
de familias donde estuvieran construidas sus viviendas. En el lugar donde
estuvo la plazoleta aún se pueden observar las cuatro palmeras que caracterizaban
el ornato del Antiguo Yungay; 50 metros hacia el lado este de estas palmeras se
localiza un mirador construido replicando el frontis de la iglesia principal.
Saliendo del Campo Santo se muestran los restos de un bus, el cual fue
alcanzado, junto a sus ocupantes, por el alud. Sobre una colina, hacia el lado
oeste, está el cementerio de Yungay, en el cual se distribuyen los nichos en
terrazas escalonadas, y en la parte más alta de esta, sobre una esfera, se
levanta una gran escultura de Cristo en pie
con los brazos extendidos, esculpido por Filomeno Melgarejo. en
conmovedor gesto de piedad, hacia el Nevado Huascarán, como quien dice:
“Conmigo no podrás”.
HUAYLAS:
La provincia de Huaylas o Huailas es la más antigua del departamento. Sus
fiestas tradicionales son la de la
Virgen María y Santa Isabel (patrona de las cosechas). El día central es el 8
de julio; y en el mes de agosto, días15 y 16, celebran a la Patrona de Huaylas,
la Virgen de la Asunción con las expresiones dancísticas de la PASHA, con bailarines varones que
evocan un trasfondo pastoril, de manera que la denominación es una especie de
onomatopeya que usan al arrear su ganado: pasha, pasha, pasha o avancen.
Avancen, avancen.
Llevan especie de sayas de
colores vivos y diversos que cuelgsn de la cintura hasta el suelo. Cubren su
cabeza con una capucha y su cara con una máscara fiera y grotesca. Portan unos
chicotes largos y pesados de cabuya, que van restallando con fuerza en sus
desplazamientos. Les acompaña una banda de músicos que pone un bullanguero y competitivo
marco musical. Sale un grupo por cada barrio.
En esta provincia se genera la energía
eléctrica en la central hidroeléctrica del Cañón del Pato que beneficia a los
pueblos y a la industria siderúrgica costera.
Es
importante mencionar que a dos
kilómetros de la ciudad de Caraz se encuentra el sitio arqueológico de
Tumshucaico que es un importante centro ceremonial pre cerámico, lugar donde se
observan galerías y paredes de piedras trabajadas en forma dentada.
En una casona colonial antigua del
pueblo se exhibe la momia más pequeña del universo y el que la encontró en el
sitio de Rambrash ha sugerido llamarla Ichiknuna, palabra quechua que en español significa
“Hombre Pequeño”.
ica:
Es
la mezcla perfecta de aventura y relajamiento, más que disfrutar un buen pisco
es disfrute de playas, valles, oasis e islas.
LAS ISLAS
BALLESTAS: Nadie
sabe bien a quien exactamente adjudicarle la creación de una imagen con forma
de candelabro ubicada en una de las cuestas camino a las Islas Ballestas, cerca de la
costa peruana.
Se trata de un geoglifo trazado sobre la ladera
que en la actualidad sirve como faro para guiar a los navegantes.
Las teorías de su
creación son varias. Una de ellas y la más fuerte quizás que se trataría de la
cultura Paracas como también la Nazca creadores de geoglifos. Las líneas de
Nazca, que solo son observables desde el aire se encuentran sobre terrenos
planos, mientras que los Paracas las trazaban sobre laderas.
Otras teorías explican
que este candelabro se creó en la época de la conquista española, y otros creen
que puede ser un símbolo masónico.
Para poder ver el
Candelabro se puede acceder con una de las excursiones en barco desde Paracas
que van hacia las Islas Ballestas. Es altamente recomendable porque también se
puede apreciar toda la fauna marina de las
Islas.
OASIS
DE HUACACHINA: Se encuentra a unos cinco kilómetros
del centro de la ciudad de Ica, es una pequeña laguna en la mitad del desierto,
rodeada por árboles de palma, dunas de arena y árboles de algarrobo o huapangos,
así como por hermosas casas que están en sus orillas ofreciendo un espectáculo
encantador. Subyuga por su color verde profundo, se formó con las aguas de corrientes
subterráneas del desierto, que permitió crecer a su alrededor diferentes clases de árboles, como
las palma y los de eucalipto, en
cuyas ramas consiguen un hogar temporal especies de pájaros migratorios.
BOSQUES DE PIEDRA: El complejo de piedra, Los
Frailes, formado por rocas megalíticas, básicamente antropomórficas y
zoomórficas, se encuentra ubicado en el distrito de Parcona, cerca de la ciudad de
Ica. Entre las figuras destacan: La tortuga, elefante, serpiente, roedor,
camello, puma, iguana, sapos, una mujer alumbrando un niño y el perfil de un hombre mirando el cosmos.
Este complejo está siendo invadido por la población con diversos tipos de
construcciones; parte de su área ha sido tomado por un club particular que
cuenta con construcciones de ladrillo, el cual le resta belleza al complejo con
construcciones de ladrillo, el cual le resta belleza al complejo.
SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN: Se encuentra ubicado en la calle
Ayacucho. El estilo es de arquitectura neoclásica
con planta en cruz latina. Tiene tres portales con arquerías de ladrillo. La
construcción es contemporánea de la vieja ermita de los primero años de la
invasión española, época en que la ciudad
de Ica era la Villa de Valverde.
Por descuido de algunos fieles que dejaron
velas encendidas, se provocó un incendio, quemando así el cuerpo del Cristo.
Determinando con ello la organización del comité Pro-templo de Luren, llamado
"Los 16 Amigos".
MUSEO REGIONAL "ADOLFO
BERMÚDEZ JENKIS": Este
museo atiende desde mediados del siglo XX . En este primer museo peruano se
realizaron estudios paleo patológicos sobre los restos humanos prehispánicos.
Es conocido, por muchos como, La Casa Bolívar; pues, en ella se alojó el
libertador a su paso por la ciudad. A lo largo de la historia en este Museo se
han ofrecido una variedad de eventos académicos y de recreación cultural.
AREQUIPA:
Al llegar a la ciudad de
Arequipa, mi esposo y yo, quedamos sorprendidos de su belleza y limpieza, de
sus niveles de desarrollo económico y cultural. Nos manifestaron que su mayor
ingreso económico estaba conformado por las actividades industrial, agrícola y
ganadera; destaca en la producción textil de lana de camélidos de exportación,
es productor importante de leche. La ciudad posee una exquisita y variada
gastronomía y está dotada de una excelente infraestructura turística. Arequipa, en quechua Ari-quepay (si quedaos), tiene una serie de
atractivos turísticos: monumentos arquitectónicos como templos, monasterios, y
casonas levantadas con la piedra sillar. Arequipa es bellísima por sus campiñas
y sus tres montañas volcánicas: Misti, Chachani, Pichupichu. Visitamos la
catedral de Arequipa, el templo y convento de la compañía de Jesús, Monasterio de
Santa Catalina. “una ciudad
pequeña dentro de una ciudad grande”. Casonas antiguas como, la casa Goyeneche,
y los cañones del Colca y Cot
Por la
forma de construcción de sus casas,
casonas, edificios y monumentos con
piedra de lava volcánica, Arequipa es conocida como la “Ciudad Blanca”. Fue
reconocida por UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad en el año
2000. Arequipa es una hermosa ciudad que fue fundada por los españoles en un
paraje especialmente elegido por su belleza natural y su clima acogedor. Esta
bella dama yace a los pies del erguido Misti, un gigantesco volcán de forma
cónica.
Arequipa
está plasmada de finos edificios de época colonial y goza de impresionantes
paisajes naturales. En el centro de la ciudad,
visitamos el maravilloso Monasterio de Santa Catalina, el atractivo más
relevante que posee esta bella ciudad, la cual muestra numerosas calles y
pasajes, con una elegante arquitectura que se remonta al siglo XVII.
Este
interesante tour conocido como Arequipa Campiña, nos permitió recorrer y
visitar los monumentos arquitectónicos y miradores naturales más bellos que
rodean a la ciudad blanca. Nuestro tour empezó en el Centro histórico a medio
día en un vehículo impresionante de cinco pisos que nos condujo, cómodamente
sentados y con música clásica arequipeña hacia las afueras de la metrópoli
donde visitamos, primero el bello Mirador y plaza de Armas de Yanahuara; luego,
pasamos al mirador de Carmen alto, en el valle de Chilina, que nos ofreció un hermoso panorama natural de
Arequipa y sus volcanes; visitamos la Iglesia de San Miguel Arcángel del
distrito de Cayma, donde se encuentra el Mini zoológico de camélidos, llamada
Fábrica Incalpaca . Arribamos al distrito de Sachaca donde almorzamos un
riquísimo picante relleno con caldo blanco y chicha arequipeña.
Nos dirigimos y
visitamos el Palacio de Goyeneche. De allí nos dirigimos a Tingo que tiene un
precioso balneario, Entre Tingo y Sabandía se encuentra Huasacache donde
visitamos la Mansión del fundador, construcción de la época colonial, donde
vivió el fundador de la ciudad de Arequipa García Manuel de Carvajal.
PROVINCIA
DE HUARMEY
La actual
provincia de Huarmey remonta sus orígenes al surgimiento de las culturas
formativas regionales en la Costa Norte del país, de la etnia Yungaque después
pasaron a integrar la cultura Chavín, que pobló totalmente los valles de la
región y desde el siglo XII vino el dominio del Imperio Chimú, hasta el triunfo
de las fuerzas de Pachacútec y la anexión al Imperio Incaico.
Me dijeron que
su nombre viene del hecho que el lugar era una especie de almacén de las
cosechas de la zona. También que derivaría del vocablo quechua Warmy, que
quiere decir mi mujer, ya sea porque en el lugar abundaban las mujeres, o por
la leyenda de que Pachacútec sepultó viva allí a una de sus hijas que se había
enamorado de un joven del pueblo. Héctor Walde, Arqueólogo que realiza estudios
en Punta Lobitos sobre el hallazgo de aproximadamente 200 cadáveres de la era
Chimú, supone que proviene de la palabra “Wasmey”, que significa “Pescador”.
En general,
durante el dominio incaico toda la región que comprende las actuales provincias
de Casma y Huarmey fue marginada, pero como testimonio del antiguo aprovechamiento
del valle se encuentran las ruinas de Ampanú y el trato deferente que Túpac
Yupanqui otorgó a sus pobladores después de incorporarlos al dominio inca.
En la Colonia,
originalmente fue otorgada en encomienda a Nuño de Ávila y luego a Muñoz de Ávila.
Cuando el arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo estuvo en la zona, durante su
segunda visita pastoral, halló en el
lugar “cien indios tributarios, diez reservados, trescientos de
confesión; quinientos ánimas chicas y grandes anexas y tres estancias ganaderas”.
Huarmey se fundó sobre la base de las reducciones nativas del Virrey Toledo, separadas de las ciudades donde vivían los
españoles. Fue saqueado por las
multitudes del pirata.
Sus pobladores participaron en la lucha por la independencia,
por lo que San Martín lo convirtió en distrito con su capital del mismo nombre
que tenía una calle larga de
chozas indias, con dos o tres casa de adobe, una perteneciente al teniente
gobernador.
Antonio
Raimondi también visitó la villa. Él escribió que el pueblo de Huarmey
“tiene un aire triste y sus casas dispuestas en una sola calle son construidas
de caña con un ligero enlucido de barro”. Pero, dejó establecido que la villa
“tiene su especialidad que la ha hecho
célebre; esta es su chicha. La chicha de Huarmey es muy estimada y muchas veces
se manda de regalo hasta la Capital”. La
célebre chicha huarmeyana, que se produce hasta nuestros días con un maíz de
jora que solamente se cultiva en la zona,
día a día declina.
De los pasajes que les he narrado han pasado
muchísimos años. Ahora, tengo varios hijos y dirijo la ONG
denominada "Sistema de
Investigación, Prevención y Mitigación
de Posibles Desastres en el Futuro. Con la experiencia vivida no queremos más
sorpresas ni muerte de gente
inocente! ¡No más sociedades
traumadas!"... ¡No más enriquecimiento ilícito!... ¡No más hombres lobos
del hombre¡ … ¡No más otorongos ni come
pollos en el Congreso¡
COCHAPETÍ:
”Resplandor de Halcones en vuelo”, donde nací y me
crié entre ichos silbadores y los bosques de chachacomas bajo
brumas cambiantes del más claro al oscuro intenso, al sumergirse el
Sol en las ondas marinas de las playas de Huarmey. Allí pasé mi niñez,
subiendo cerros empinados, cabalgando briosos corceles y cazando salvajes
cervatillos y feroces pumas o gatos monteses.
Después de llovido el aire pinta paisajes de suspiros que se tornan
versos, cuando el sol viste el alma de la tarde con arco iris intenso, bajo el
manto del cielo que aclara la silueta de los deseos.
Tiene un
templo virreinal, inaugurado por el
Arzobispo de Lima, Toribio de Mogrovejo y ha sido declarado Patrimonio Cultural de la Nación. Cochapetí
es un poblado tranquilo, debido a la gran animación que allí existe durante sus
fiestas tradicionales, fruto de una promoción turística combinada con una buena
red de carreteras y espléndida estructura hotelera que, aun así, se ve
desbordada cada año en los meses de
cosechas y fiestas patronales.
El
“Calientito” es, ante todo, un estímulo constante para matar el frío e ingresar
a la diversión, transmitido de generación a generación. Sus componentes son
mate caliente de té o manzanilla o escorzonera o “anuos” o hinojo con alcohol
de Paramonga y limón de las quebradas de San Isidro, San Miguel o Carmocho
mezclados en una tetera, para mantener el calor
y servir, con facilidad, en
pocillos o vasos.
IX
LA DESPEDIDA
IX
LA DESPEDIDA
Cuando ingresamos a la plaza de
Casma, ciudad de eterno sol, un torrente
de aire fresco y puro inundó nuestros sentidos, los verdes pacayales,
las ramas de los árboles retorcidos y milenarios se movían al compás de una
orquestación extraña, animados por las brisas marinas y los vientos del litoral
de dunas candentes.
De
pronto, con el frenar seco del automóvil
se detuvo el viento y la mirada me arrastró hacia su figura convertida
en raíz árbol que se incrustó en mi ser
convirtiéndose en dolor agradable que reptó fríamente por mi piel.
En
la agencia me manifestó que quería conocer Sechín y me consultó que si podía
acompañarla. Acepté muy gustoso; levanté
el brazo con ademán de parar un taxi, pasaron como diez, hasta que al
fin se detuvo un moto taxi. Ella canceló un expreso de ida y vuelta y nos
dirigimos al complejo arqueológico de
Sechín, llegando en quince minutos. Un guía nos empapó de conocimientos acerca
de esta cultura pre inca:
“Este Templo es uno de los monumentos
arqueológicos más importantes del Perú, por su antigüedad, belleza
arquitectónica y contenido cultural. Luce una fachada construida con lozas de
piedras grabadas con motivos de guerreros en procesión, cuyo significado aún no
está definido. Fue descubierta por el sabio Julio C. Tello. La zona
arqueológica tiene una extensión de cinco hectáreas, ocupando la parte
monumental propiamente dicha, más de una. Es un complejo arquitectónico formado
por siete estructuras, seis de ellas construidas con piedra y barro y una con
adobes cónicos, típicos del Período Arcaico. Están distribuidos de tal manera,
que dos de las estructuras ocupan la parte central, siendo una de éstas el
"Edificio Principal" que ostenta las piedras grabadas en su cara
exterior y que cubre a la estructura de adobes cónicos que tiene relieves de
barro. Las otras cuatro estructuras se ubican en pares a ambos lados del
Edificio Principal.
Las esculturas tuvieron como cantera
el mismo cerro Laguna, de donde fueron extraídas usando palos de algarrobo o
guarango usados como palancas y
auxiliados por gruesas y con fuertes sogas de maguey arrastrados hasta los
talleres donde fueron trabajados. Alisaron una de sus caras y usando un carbón
dibujaron el motivo a tallar, procediendo a frotar y frotar esos trazos con
otra piedra más dura, usada como cincel, hasta formar hendiduras anchas,
profundas y uniformes, que son las que dan forma a los grabados. A esta técnica
se le conoce como "abrasión". Hasta ahora el número de tallas
descubierto es de un millar, faltando por excavar un sector del muro sur, en
donde varios monolitos aún están enterrados, esperando ser descubiertos.
Los Guerreros - Sacerdotes fueron
dibujados con la cabeza, piernas y brazos de perfil, mientras que el tronco y
la pelvis están de frente. Como único ropaje llevan taparrabos y sobre la
cabeza rapada unos gorros de forma trapezoidal. La cara, posiblemente esté
pintada, ello a juzgar por una banda curva que parece atravesar su ojo.
Sostienen un arma o cetro en la mano, en la que hay que destacar el curioso
detalle de la uña del dedo pulgar: está muy crecida y afilada. La boca
entreabierta muestra los dientes juntos, y sus ojos están desorbitados, tal
como, siglos después fueron representados en las tallas líticas del sitio de
Chavín de Huantar, que fuera considerada por Tello como la cuna o matriz de
toda la civilización andina. El dibujo principal y mejor conservado de esta
escena es un pez grande dibujado al lado de la escalera norte. Realizado con
mucho realismo, el artista prescindió de cualquier elemento ajeno al uso
simbólico. De boca oblicua, fajas verticales en el cuerpo y por la forma de las
aletas, corresponden a la de especies carnívoras que habitan los fondos rocosos
cercanos a la orilla del mar, como son el "mero", la
"doncella" el "chero" y el "peje diablo". Al
conjunto iconográfico lo completan otros motivos. Uno de ellos, mal conservado,
parece ser una persona del que brota un chorro de sangre. Otro de los motivos,
este bien conservado, es un personaje tirado de cabeza con la boca y el ojo
cerrados, probablemente, muerto. Su cráneo está abierto y de él brota una faja
multicolor que sube en forma ondulante hasta extenderse arriba como mancha,
rematando en un motivo iconográfico estilizado identificado como "chorro
de sangre".
De la escena descrita, Bischof deduce
la existencia de un sacrificio humano, el que consiste en arrojar a una persona
al mar para que sea devorada por los peces. El espacio geográfico y el
arquitectónico se confabulan al servicio de la "dramaturgia ritual".
Es obvio que la ubicación y concepción de este sitio no fue al azar,
corresponde con el ritual escenificado en los muros de barro de Sechín, frente
a ustedes.
Todos estos motivos iconográficos se
relacionan al mar y la necesidad de controlar la periodicidad de las lluvias,
que son escasas y cuyo ciclo parece, a veces, errante, intercalándose instantes
de grandes precipitaciones (como en épocas de fenómeno del niño) con años de
duras sequías y otros años "normales". Se suple en el nivel
mágico-religioso una tecnología agraria incipiente. Las referencia más valiosas
de la relación mar-lluvias-sacrificios se obtiene de mano de Julio C. Tello,
quien en 1923 publica su obra Viracocha, en la revista Inca. En ella expone la
opinión de un chamán de esos años sobre el dios Wari. Dice que tal deidad
representa a la fuerza, la potencia, y construyó por arte de magia las represas
y canales de irrigación de la anterior prosperidad agrícola. Para propiciarlo,
el chamán debe subir a la cordillera a visitarlo en su morada, las lagunas que
se forman al pie de los grandes nevados producto del deshielo. Lo hacen
llevando "sunku" mezclado con sangre humana.
Cuando no llueve en la cordillera, los
ríos que alimentan los valles de la costa bajan, produciendo la pérdida de los
cultivos. Por ello es necesario visitar al dios
Wari y ofrendarle un sacrificio. Para ello el chamán llena un cántaro
con el agua recogida de la parte más agitada del mar. En base a unos ritos
especiales se identifica con el espíritu mismo del agua, ascendiendo a la
cordillera dando gritos y bramando como felino, repartiendo por aquí y allí un
poco de agua. Deja otro poco en cada manantial que encuentre a su paso. Llegado
a la laguna la arroja poco a poco y del cántaro sale la nube que ennegrece el
espacio desencadenando la tempestad que inaugura un nuevo período de lluvias.
La identificación del chamán con el espíritu del agua y su trasfiguración en
felino refuerzan la teoría de Bischof sobre el significado de los relieves
estudiados por él en Cerro Sechín, pues a ambos lados de la entrada del templo
de barro hay dos de ellos pintados”.
Concluida
la visita y captadas las imágenes, con una cámara de lentes poderosos, se puso
al centro de la multitud y flotando los brazos a la altura de su cabeza,
pronunció con voz melancólica: !Adióoos!
... ¡ Adióooooos ¡
Rima Rima Waman Reyes se elevó como
una hoja arrebatada por el viento y, después de girar sobre los restos arqueológicos
del milenario Sechín, viró hacia el Este como un remolino de pasiones e
ilusiones y se perdió entre las brumas de la extensión celeste. El mar se
desperezaba tratando de alcanzar con sus brazos de gigantescas olas la
cabellera incandescente del Sol que pincelaba la extensión trashumante de arreboles.
En aquel día, en aquel remoto
día, en aquel año, en aquel remoto año
cuando ella desapareció en el cielo de Casma, la Corriente del Niño se
extendía, la gente se desesperaba; en la costa peruana del norte, los ríos como
toros salvajes envestían y destruían comarcas, valles, carreteras, puertos. La
Humanidad gemía; la furia de la Corriente del Niño consumía la costa peruana.
¡Y, sin embargo, ella nos dio la esperanza que cesarían los dolores, los huaycos,
los resfriados, la fiebre! Que las lluvias se retendrían arriba y abajo las
aguas se calmarían desde sus fuentes. Que el viento soplaría y resecaría el
suelo; que las nubes se esfumarían, reteniendo el aguacero. Arriba, el calor no
cesaría...Abajo, las aguas se tranquilizarían desde sus fuentes. Las sementeras
darían frutos; la vegetación crecería...
Cuando llegué a la Pampa de Lampas, sentí
que los pajonales silbaban sones de alegría en la extensión. Vi y lloré de
alegría... tenía la seguridad que el Fenómeno del Niño pasaría y no afectaría
más.... Mis ovejas cual mansas palomas
acudían a los ríos a sumergir las alas de sus hocicos para saciar su sed
con la limpidez de aguas cristalinas.
Con el fulgor de la aurora las nubes
negras se elevaban en el horizonte y desaparecían; en su interior, la
tranquilidad jugueteaba. Todo lo que fue
oscuro y desgracia se tornó luminoso y
durante semanas sopló un viento apacible, ganando espacio en los pulmones de
animales y hombres de las montañas...
Una tarde cubierta por tul
transparente de nubarrones, mientras mis ovejas quedaban al cuidado de mis
husmeadores “Pichis” y “ “Celosa”,
instintivamente me introduje al corazón tupido del bosque de piedras “Hatun Machay” de
clima friolento. De pronto se me
presentó un “aukillito” con bastón de lloque e inquisidor me preguntó. - Túuuu,
¿ Qué haces en mis dominios?...¿Quién te ha dado permiso para dejar tus
cochinas huellas en mis propiedades?.- Sorprendido y temblando le contesté. -
Tayta, disculpe. Estas tierras son de la comunidad de Pampas Chico y de niño
siempre he venido a pastar mis ganados y burros en las inmediaciones. Con
voz profunda e imantada, me ordenó -
¡Sígueme! …Vamos a recorrer mis pertenencias. Los cientos de hectáreas de
terreno cubiertos de ichus y queñuales, la rocas de granito erosionada por el
agua, el viento y los glaciares, las rocas volcánicas y las pinturas rupestres
pintadas por artistas de mi época, hace miles de años, los baños termales donde
solían bañarse la doncellas de mi
reinado, ubicados en medio del bosque que se encuentra en el extenso paisaje
lunar, formado por un piso de piedra blanca sobre el cual hay gran cantidad de
bloques, es reflejo del bosque de Sillustani en Juliaca.
Todas estas configuraciones fueron
construidas por nuestros antecesores, seres extraterrestres, en honor a sus
deidades como son: el sapo, tortuga, águila y elefante; aquí, en las paredes de
rocas más extensas se observan figuras de caras humanas de personajes notables”.
Por estos túneles pequeños se accede a
otras áreas de rocas que son propicias para desarrollar la escalada, cuenta con
rutas equipadas que se encuentran en la parte externa del bosque, existe un
área para campamentos”.- En esos instantes, al percibir el sonido de motores de
un helicóptero que se acercaba, el extraño personaje desapareció.
Buscando el camino de retorno, en el
sendero pude observar restos arqueológicos de esqueletos humanos que demuestran
que en esos lugares habitaron seres gigantescos y sus hazañas pertenecen a la memoria.
Los bloques y formas de gigantescas
dimensiones tuvieron que ser puestos allí por miembros de una civilización más desarrolladla que la nuestra. Lo cierto, es que la búsqueda de la
verdad nos lleva hasta tiempos remotos, donde las antiguas leyendas
tradicionales dibujan estos seres divinos y heroicos como auténticos.
Cuando llegó el segundo mes, la
Corriente del Niño amainó calmando mi malestar y me permitió retomar a
Chimbote, donde mi dulce compañera Pascuala Vino Tuya y mi hijito Rubén Darío
me esperaban.
El hecho es
que, transcurrido años, hasta cuando
estoy dormido sueño a la dama enigmática con ojos pequeños y de mirada
penetrante; con faldón negro de seda, casi transparente y una blusa con manga
que tiene un escote circular en el
pecho, adornado con lentejuelas y brillantes, con un diminuto caracol marino de
diamante que pende de su gargantilla de oro, alejarse, alejarse y alejarse formando un magnético
circulo en la inmensidad del recuerdo. Lo cierto, es que la búsqueda de
la verdad nos lleva hasta tiempos remotos, donde las antiguas leyendas
tradicionales dibujan estos seres divinos y heroicos como auténticos.
Cuando llegó
el segundo mes, la Corriente del Niño amainó calmando mi malestar y me permitió
retomar a Chimbote, donde mi dulce compañera Pascuala Vino Tuya y mi hijito
Rubén Darío me esperaban.
El hecho es que, transcurrido años, a
veces dormido y a veces despierto,sueño con deshojarle margaritas, sueño con
rendirle homenaje en las constelaciones, sueño a Rima Rima,
dama enigmática con ojos pequeños y de mirada penetrante; con faldón negro de
seda, casi transparente y una blusa con manga que tiene un escote circular en el pecho, adornado con lentejuelas y
brillantes, con un diminuto caracol marino de diamante que pende de su
gargantilla de oro, alejarse,
alejarse y alejarse formando un magnético circulo en la inmensidad del
recuerdo.
Final
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