EXTINCIÓN DE LA GENEALOGÍA RODRIGUEZ COCHAPETI-HUARMEY

Por Domingo de Guzmán Huamán Sánchez

DON JUAN DE LA CRUZ SÁNCHEZ RODRIGUEZ

Don. Juan De La Cruz Sánchez Rodríguez, descendiente de Joseph Rodríguez Alicante, fue  hijo de doña Benedicta Rodríguez, hija de Mario Rodríguez; fue un artesano de gran creatividad que se dedicó, con sutileza, a la sastrería, al tejido de telar y como artista plástico en la especialidad de modelado con cera. Fue  personero legal de la comunidad Campesina de Cochapetí, durante toda su vida ciudadana.

 Desde  su prisión en la cárcel de Huaraz, donde se encontraba por la denuncia  calumniosa de sus adversarios y parientes don Olegario Zavaleta y don Juan Gonzáles, que sólo llevaban el apellido materno más no del padre porque eran hijos naturales de los descendientes de  don Joseph Enrique Rodríguez Salas, usurpadores de las tierras comunales de Ampip, Shiway, Guataspín, Monasterio, Guacya y otros (distrito de Cochapetí), solicitó a su esposa que el día de visita le lleve el  testimonio, perteneciente a Joseph Rodríguez, que lo tenía guardado en su baúl. El expediente que había llegado a sus manos, por ser descendiente directo del encomendero, que fue trascrito en 49 páginas de papel  San Lorenzo y  logró el archivamiento en la notaría del Sr. José Méndez, de la ciudad de Huarás, el 02 de junio de 1934.

De esta manera, la comunidad de Cochapetí recuperó las tierras de sus ancestros, usurpadas por los descendiente de Joseph Rodríguez Alicante que ró, el 13 de Diciembre de 1714, apropiarse de un 80 % de las tierras pertenecientes a los repartimientos de Warankakayoq del cacique Warakayoq, aduciendo que eran sobrantes  de la distribución  efectuada por los repartidores.

Con Juan de la Cruz Sánchez se llega a extinguir  el apellido Rodríguez y con sus hijos varones continúa oscilando la onda generacional, trascendiendo el apellido Sánchez en los confines del universo.

ÁRBOL GENEALÓGICO DE DON JUAN DE LA CRUZ SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

“Según anotaciones encontradas en la Sagrada Biblia pertenecientre a don Macario Sánchez Monsalvce,Sacristan vitalicio de la parroquia de Cochapetí, sus antepasados vinieron de la provincia de Antonio Raimondi (Llamellín), llegaron por el distrito de Malvas al paraje de  Coray, arribando posteriormente al distrito de Cochapetí,  caserío del distrito de Cotaparaco”. Agrega: “el árbol genealógico de la familia Sánchez  parte de la  señora Francisca Magna Sánchez Olivera que tuvo cinco hijos de padres diferentes y por respeto y consideración a su digno padre, a todos los inscribió en el libro de la partida de nacimiento, en el caserío de Malvas, con el apellido Sánchez:

- Ambrosio (Apolinar) Sánchez.

- Atanasio (Robles) Sánchez

- Vito (Dionisio) Sánchez

- Valvis (Jaucala) Sánchez

- Alejandrina (Espinoza) Sánchez.

a.-Doña  FRANCISCA MAGNA SÁNCHEZ ALEGRÍA

Francisca Magna nació en una hacienda ubicada en la quebrada del caserío de Chingas, Llamelín, Huari por  los años de 1835 y fue la única hija de la familia Sánchez Alegría.

Sus progenitores fueron don Francisco de Paula Sánchez y la  huanuqueña doña Magna Isabel Alegría.

La niña creció en un ambiente poblado de flores, árboles frutales, trinos, susurro de aguas cantarinas. El caserón donde vivía estaba lleno de comodidades, acorde a la época. Todo estaba a su alcance: paisaje tibio con cerros escarpados, valles, quebradas y el afecto permanente de sus padres.

Francisca Magna, durante su adolescencia y juventud, poseedora de una extraordinaria belleza, conquistaba a propios y extraños con sus ojos azules profundamente dulces, cuerpo escultural enmarcado con vestidos al estilo virreinal con encajes de seda fina. Su piel ligeramente rosada estaba adornada con alhajas de oro y plata con pedrerías  deslumbrantes.

Cuando ingresó a la juventud, por las puertas de la inteligencia, reflejada a través de sus ojos penetrantes y vivaces fue acosada por jóvenes de lejanas tierra que con motivo de las fiestas que organizaba su señor padre, don francisco de Paula, llegaban integrando delegaciones.

Doña Francisca era la única hija y estaba destinada a “vestir santos”. Amaba a sus padres con el mismo afecto de ellos. No tenía oportunidad alguna de alternar con jóvenes de sexo opuesto.

Mientras don francisco de Paula se encontraba en la Ciudad de los Reyes, Magna Isabel fue visitada por su primo hemano, su esposa e hijo  llamado Ambrosio Apolinar.

El amor a primera vista, entre Francisca Sánchez  y Ambrosio Apolinar surgió impetuoso y arrollador que sumergió a los enamorados en el remolino de pasiones incontenibles.

Aprovechando la presencia de la luna llena y la complicidad de un peón de establo de la hacienda, enjaezaron dos caballos, hincharon las alforjas con fiambres, vestidos y monedas. Protegidos por la cortina del silencio, partieron rumbo a la ciudad  de Huarí a donde llegaron con los destellos de la aurora.

Ambrosió se apeó con ligereza y tocó el portón del zaguán de la casa de sus padres, que se encontraba ubicada en las afueras del pueblo.

 El  “tápakoq” después de saludar con una genuflección, invitó al “Niño” Ambrosio  a pasar al patio del  caserón.

 Mientras el nativo se encargaba de bajar las alforjas, desensillar  y proveer de alfalfas frescas a  los caballos, los jóvenes enamorados ingresaron a un salón  elegante con muebles Luis XV y un órgano barroco que fue ejecutada con maestría por Francisca.

Al día siguiente, después de sacudirse el polvo del camino, bañarse y acicalarse,  Ambrosio ingresó al comedor  en compañía de Francisca  que fue presentada a sus hermanos menores, explicando que su prima Francisca estaba de visita.

El año de 1854, gobernaba el Perú el general Rufino Echenique. La intriga política  cundía y gestaba un movimiento rebelde, organizado por el Suprefecto de Huari don Isidro del Río.

La lacra socio política impuesta por el gobierno de turno fue la temida “leva” que arrancaba  de sus humildes hogares a los jóvenes para trasladarlos a lejanas tierras para servir de soporte a gobiernos tambaleantes que se sucedían a menudo.

El recluta estaba condenado a sufrir los bárbaros métodos empleados por los  instructores, cabos y sargentos al militarizarlos; y finalmente muchos no regresaban  a sus hogares al encontrar la  muerte como consecuencia de enfermedades y balas fratricidas. Fueron éstas las razones   por las que se resistieron  siempre a ser reclutados como sucedió en Huarás en 1854, abriéndose paso a una rebelión popular que unificó, momentáneamente, a los hombres de la ciudad y el campo.

El prefecto de Ancash, coronel José Joaquín  González había impuesto medidas de reclutamiento forzadas que precipitaron los acontecimientos deplorables, al imponerse a sacar  a los levados de Huarás con la dotación  recibida de las provincias.

El joven Ambrosio Apolinar que había sido levado en Huari ya se encontraba  acuartelado en Huarás, junto a cientos de jóvenes del departamento. La joven  Francisca Magna Sánchez  Alegría y otras mujeres huarinas, que habían seguido a sus seres queridos, trasmontado la Cordillera Blanca, se juntaron a otras mujeres del departamento y el día 12 de febrero  promovieron, a pedradas y gritos, un levantamiento femenino.

Cuando los reclutas eran conducidos con destino a Oyón a detener el avance del general Deustua, que se dirigía a Cerro de Pasco a develar la rebelión  contra Echenique, en Tacllán,  doña Pushti Mariquita, junto con 25 mujeres donde se encontraba Francisca Sánchez, se interpuso ante el paso  de las tropas de la gendarmería  gritando: ¡“No irán a Lima”¡

Esta actitud resuelta, dio origen a que Ambrosio Apolinar, su conviviente Francisca y un recluta recuaino Joaquín Robles, aprovechando la indecisión de los custodios huyeran hacia el caserío de Síncuna, Recuay.

El comportamiento histórico de las mujeres de los levados fue aprovechado por los conspiradores contra el régimen. Echenique, desde Lima, envío al coronel José Allende y el 1º de marzo atacó la ciudad de Huarás sosteniendo una porfiada lucha en el paraje de Cushuruyoq    frente a miles de campesinos.

El movimiento popular llegó a extenderse a los pueblos de Recuay, Huarás, Casma y Huarmey que fueron sofocados uno a uno  por las tropas del gobierno, hasta que el 24 de abril de 1854. Allende desde Lima dirige su proclama a los pueblos de Ancash.

Mientras tanto, a fines de febrero, en pleno carnaval, los jóvenes fugitivos Francisca, Ambrosio y  Joaquín, después de trasmontar  el pico gélido de “Ututu punta” de la Cordillera Negra, recorrer  las pampas extensas de “Shutu pampa” cubiertas por ichus silbadores y remojar sus pies lacerados en las aguas cristalinas de la laguna de “Shiki” y resbalar por quebradas profundas de “Oqshi” y “Wankur” llegaron a la estancia de “Qoray”, ubicada en las faldas del cerro Shallpun.

Impresionadas por la belleza exuberante de Francisca y la jovialidad de sus acompañantes, las familias de Coray dieron la bienvenida, brindándoles hospedaje y trato amical durante la velación de cruces y los corta montes.

La población enterada de los motivos de la presencia de los jóvenes le brindó tierras para la siembra y construcción de viviendas, considerándolos como miembros de la comunidad.

Aislado de la tierra que los vio nacer, Ambrosio y Francisca empezaron una vida llena de proyectos al lado de su primogénito que llevaba el nombre de  Ambrosio Francisco.

Como en la vida se presentan cosas imprevisibles, sucedió lo inesperado. Con el sol, Ambrosio  retornaba a su casa, después de haber trabajado todo el día en su chacra, tenía el semblante desencajado y revelaba que le dolía el corazón. Francisca, con la ayuda de  las vecinas, preparó pócimas para calmar el malestar incesante

Durante la noche, la pulsación aceleró, la fiebre subió los límites imprevisibles y antes del amanecer, don Ambrosio voló a la inmortalidad, lejos de sus lares y familiares queridos, dejando a la mujer de sus amores en tierras extrañas en compañía de su primogénito.

Francisca, posteriormente, se comprometió con Joaquín Robles, el compañero de huida de Huarás a Recuay. Luego a  Coray.

En un accidente, Joaquín se trozó la pierna y la hemorragia que no fue contenida, pese al empleo oportuno de cicatrizantes, le ocasionó la muerte; Francisca concibió tres  hijos más que llevaron el apellido suyo. La idea era perennizar el apellido de su buen padre que lo abandonó  a causa de un flechazo que recibió de Cupido.

A la fecha. El apellido Sánchez se ha ramificado y perenniza a la dama trasandina que convirtió su cuerpo y sangre en el humus de las Vertientes del  Pacífico que alimentó a sus hijos:

Ambrosio (Apolinar) Sánchez

Atanasio (Robles) Sánchez,

Vito (Dionisio) Sánchez,

Valvis (Jáucala) Sánchez y

Alejandrina (Espinoza) Sánchez.

Cinco descendientes, cinco apellidos, cinco aspiraciones consolidadas bajo el árbol genealógico de la familia SÁNCHEZ.

b. DON AMBROSIO (APOLINAR) SÁNCHEZ CON DOÑA BENEDICTA RODRÍGUEZ, TUVIERON NUEVE HIJOS

Juan De La Cruz, Dominga, Pantaleón, Julio, Jacinto, Máxima, Crisólogo, Tomás y Marina Sánchez Rodríguez.

b.1.- Don Juan de la Cruz Sánchez Rodríguez con doña Juana   (Espíndola) Yacupoma:

Primitiva, Priscila, Nemecia. Amadea, Rufino, Eugenio, Austragilda y José Sánchez Yacupoma.

b.2. Dominga Sánchez Rodríguez con Raymunndo Rosales: Claudio y Germandina Rosales Sánchez.

b.3.- Dominga Sánchez  Rodríguez con Manuel Huamán Quiñones:

Leonila  y Primitivo Huamán Sánchez.

b.4.- Pantaleón Sánchez Rodríguez con Teolinda Hinostroza:

  Clementina, Laurentina, Pascualina, Constantina, Cristina,   Celsa, Gervasio y Antonia Sánchez Hinostroza.

b.5.- Julio Sánchez Rodríguez  con Ana Yacupoma:

    Perfecta, Eusebia y Román Sánchez Yacupoma.

b.6.- Jacinto Sánchez  Rodríguez con Sózima Guerrero:

 Josefina, Gregoria, Emilia, Experio, Francisco y Federico Sánchez Guerrero.

b-7.- Maxima Sánchez Rodríguez con Osvaldo Rodríguez Guerrero: Pelagia, Bertha, Magno, Ricardo y Vicente Ferrer Rodríguez Sánchez.

1-8.- Crisógono Sánchez Rodríguez: sin descendencia.

1.9.- Tomás Sánchez Rodríguez con Delfina Alvarado:

Digno, Marcelino y Tiberio Sánchez Alvarado.

1.10.- Marina Sánchez Rodríguez con Jeremías Inocente:

  Quiterio, Silverio y  Armando Inocente Sánchez.

1.11.- Atanasio Sánchez con Juana Guerrero: Fidela Sánchez Guerrero.

1.12.- Vito Sánchez con Teresa Vásquez :Juan Sánchez Vásquez.

1.13.- Valvis Sánchez con Juliana Yacupoma:

Macario, Hipólito, Constantino, Esther, Rosula, Demetrio. Amadeo, Mauro y Zócimo  Zúñiga Sánchez.

JUAN DE LA CRUZ SANCHEZ RODRIGUEZ

“Don Juan De la Cruz Sánchez, artesano de gran creatividad, se dedicó, con sutileza, a la sastrería, al tejido de telar y como artista plástico en la especialidad de modelado con cera. Fue  personero legal de la Comunidad Campesina de Cochapetí, durante toda su vida ciudadana. En 1934, desde  su prisión en la cárcel de Huarás, donde se encontraba por la denuncia  calumniosa de sus adversarios usurpadores de las tierras comunales de Ampip, Shiway, Guataspín, Monasterio, Guacya y otros, logró el protocolo del testimonio de las tierras de la comunidad, en la notaría del Sr. Víctor Alvarado, de Huarás, el 02 de junio de 1934. De esta manera, la comunidad de Cochapetí recuperó las tierras usurpadas por el español Joseph Rodríguez que había obtenido del Corregidor Tomás de Urdinola, el 13 de Diciembre de 1714, el 80 % de las tierras pertenecientes a los ayllus de Qorpan,  Wankur y Pariash, aduciendo que eran sobrantes  de la distribución  de los repartimientos.

Don Juan De la Cruz Sánchez Rodríguez  fue hijo de don Ambrosio (Apolinar)  Sánchez  y de doña Benedicta Rodríguez; nieto de doña Francisca Sánchez y de don  Gelacio Apolinar y por línea paterna bbiznietro de don Joseph Enrique Rodríguez Salas.

Sus hermanos fueron: Pantaleón, Julio, Jacinto, Maximina, Crisógono, Tomás Anastacio, Dominga y María Sánchez Rodríguez.

Don Juan de la Cruz Sánchez Rodríguez con  Juana  (Espíndola) Yacupoma, tuviereon los siguientes hijos:

Priscila Isabel, Nemesia,  Amadea, Primitiva Magna, Rufino, Eugenio, Austragilda y José  Sánchez Yacupoma.

Doña Priscila Isabel, ama de casa, natural  de Cochapetí, tuvo un hijo natural con don Jeremías Inocente Cerna, llamado  Jesús Inocente Sánchez.

Doña Priscila Isabel, se casó con don Félix Toledo Orellano, agricultor, natural del distrito de Malvas, con quien tuvo tres hijos:

Eduardo, Fabián  y Alejandro Toledo Sánchez.

Doña  Nemesia Sánchez Espíndola, costurera, se casó con Rodolfo Carrillo, natural de Jauna, provincia de Huarás, con quien tuvo una hija llamada Juana Carrillo Sánchez, costurera como su señora madre, que se casó con don  Eduardo Hinostroza, empleado del Correo Central de Huarás. Murieron  en el sismo del año 70.

Doña Amadea Sánchez  Espíndola, panadera, se caso con don Benigno Guerrero, agricultor y ganadero. Tuvieron dos hijas: Alejandrina y Marcelina.

Doña Primitiva Magda Sánchez Espíndola, ama de casa, se casó con  don Daniel Sabino Huamán Giraldo, agricultor y tejedor en telar y kallwa, tuvo dos hijos: Domingo de Guzmán y Paulina Huamán Sánchez.

Austragilda Sánchez Yacupoma se casó con don Vicente Brito Napurí, agricultor y promotor cultural; tuvieron los siguientes hijos: Ignacia, Quintín, Evaristo, Estelo, Graciela, Eugenia, Fortunato y Félix Brito Yacupoma.

Don Rufino Sánchez Espíndola, tejedor como su padre,  se casó con doña  Deusebridas Guerrero Gilio, natural de Santa Cruz; procreando a Visitación Juan,  Rosa Edmunda, María Fausta, Lila, Flora Margarita y Juana Crisola.

Eugenio Sánchez Espíndola, tejedor y agricultor como su progenitor, se casó con doña Tarcila Cuentas Toledo, del distritovecino de  Malvas;  tuvieron los siguientes hijos: Dora, Ever, Lula, Noemí, Santa, Roosvelt y Priscila  Sánchez  Cuentas.

El profesor don José Calazans Sánchez Yacupoma, contrajo nupcias con la profesora Máxima Moreno Deledesma. Son padres de: Magda Juana, Walter  Melina y Mirtha  Cecilia  Sánchez  Moreno.

3.1.- ALGUNOS NIETOS  DE DON JUAN DE LA CRUZ SÁNCHEZ RODRÍGUEZ:

1.- Jesús Inocente Sánchez, empleado del hotel Maury de Lima, se casócon doña  Inés Vergaray Bazán (de Laymibamba, Amazonas),  ama de casa y tuvieron tres hijos: Juan, Isabel y Micaela Inocente Vergaray.

2.- Eduardo Toledo Sánchez, empleado del Banco Popular del Perú de Lima y próspero editor, se casó con doña Yolanda Nemesia Deledesma Rosales  y tuvieron como hijos a: Herlinda Marlene, Contadora Mercantil; Verónica Yolanda, Secretaria Ejecutivo Gerencial; Eduardo Félix, Estudiante de  Economía; Elmer, estudiante Administración de Empresas; Karina, Bachiller de Contabilidad.

3.- Fabián Demetrio Toledo Sánchez, Bachiller de Derecho se casó con Emma Rodríguez  Quiroz, Técnica en enfermería, tuvieron como hijos a: Paola Priscila, Licenciada en Enfermería y  Henry Félix, Bachiller en Administración de Empresas.

4.- Domingo de Guzmán Huamán Sánchez, profesor de Artes Plásticas  y Artista Nacional, contrajo matrimonio con la profesora Porfiria Reyes López, de Cochabamba, Huarás. Sus hijos:

- Abogado Daniel Guzmán Huamán Reyes con la Prof. Lucía Morales de Pariacoto, Huarás, procrearon  a: Miguel Ángel Daniel, Cristian Janes y Emanuel Alejandro Huamán Morales.

- Mg, Liz Rosalba Huamán Reyes ( Madre de25 sobrinos)

- Técnica en Salud. Amada Florinda Huamán Reyes con  el PNP Juan Quispe Berrocal, tienen tres hijos: Juan Carlos;  Jhulino Fabricio; Juan Diego y Brigitte Quispe Huamán.

- Profesora Marisol Jacqueline Huamán Reyes (Falleció el 26 de junio del 2001) con Amado León Cáceres de Trujillo, La Libertad, tienen sus hijos:

Olivia  Jackeline: Licenciada en Co9encias de la Comunicación y Ángel Amado León Huamán, Administrador de Emnpresas..

- Técnico PNP. Rabindranath Huberth Huamán Reyes con la profesora Mary Maguiña Ortiz, tienen una hija: Ing. Industrial, Mariliz Melisa.

-  Comandante PNP. Miguel Angel Huamán Reyes con la profesora de inglés  doña Pilar Doris Párraga Fernández tienen tres hijos: Samuel Miguel  Ángel y Moisés Josué  y Sofía Huamán Párraga.

 - Lic. Administración Pública: Indira del Rosario Huamán Reyes con Marco Olivera Sotelo tienen tres hijos: Ingrid Dianira, Irving y Valeria  Olivera Huamán.

4.1.- VIZNIETOS:

5.- Alejandrina Guerrero Sánchez con Avilio Huerta:

Elvira, Fernando, David, Zenovia, Magna, James, Própero, Elsa, Juan Junior Huerta Guerrero.

 6.- Magda Juana Sánchez Moreno. Estudió en G.U.E Mercedes Cabello de Carbonera - Lima.Vive en Lima, se casó con Darío Pariona y sus hijos son: Angélica y Lucero .

7.- Walter  Sánchez Moreno es Ingeniero Electrónico por la Universidad Nacional de Ingeniería, UNI, Lima Perú. Tiene estudios en Global MBA – Centrum, casado con Cecilia González tiene como hijos a:Walter, Kennis,  Patrik y Edison.

8.- Melina  Sánchez Moreno E,studió en GRAN UNIDAD ESCOLAR MERCEDES CABELLO DE CARBONERA .Estudió en Universidad Particular San Martin de Porres, Lima-Peru . Trabaja como Administradora en Multiservicios "Samornet". Contrajo matrimonio con Fredy Inocente Rodríguez, con quien tiene dos hijos: Edin y Fredy. Reside en Lima.

9.- Mirtha  Cecilia  Sánchez  Moreno, soltera codiciada, destinada a los dioses del Olimpo.

Consultor TIC – Banca-Madrid y alrededores, España.Servicios y tecnologías de la información,antes trabajó como Consultor Ar. Banca en Everis Per´pu, Analista funcional- Servicios TIC Banca en Tecno Com, Análisis orgánico- Servicios TIC Banca.

Profesional en Servicios de Tecnologías de la Información y Comunicación para la Banca, con amplia experiencia en el sector. Escuela de Organización Industrial, Universidad Nacional de Ingeniería

167.- Gregorio Rodríguez  Monsalve con  Genoveva Zavaleta Proto, tuvieron los siguientes  hijos:

a)Alipio Rodríguez Zavaleta casado con doña Flora, natural de Abancay, tuvieron un hijo llamado Alipio Rodríguez Zavaleta que se casó con doña Clotilde Toledo Sánchez que tuvieron los siguientes hijos:

-Yolanda Rodríguez Zavaleta

-Yanina Rodríguez Zavaleta

- Raquel Rodríguez Zavaleta

- MaritzaAlipio Máxima Rodríguez Toledo
- Dolora Rodríguez Tpledo

- Heráclides Rodríguez Toledo, autoridad distinguida de Cochapetí

b.- Por un lado aparece la figura de  don Víctor Rodríguez casado con doña Rosalía Yacupoma, que tuvieron los siguientes hijos.

-Clemente Rodríguez Yacupoma;

-Genaro Rodríguez Yacupoma;

-Juan Rodríguez Yacupoma:

- Inocencio Rodríguez Yacupoma;

-Toribiana Rodríguez Yacupoma;

-Pablo Rodríguez Yacupoma;

-Zaragoza Rodríguez yacupoma y

-Dolora Rodríguez Yacupoma. Que emigraron de Cochapetí y no retornaron .

EXTINCIÓN DE LA GENEALOGÍA RODRIGUEZ

La genealogía que mi abuelo me trasmitió verbalmernte, quedó anotado en varios cuadernos y en el block de mi memoria con la posibilidad de transmisión incorrecta del dato  y omisiones que, en el transcurso del tiempo se agravan con toda seguridad, perdiéndose de esta forma la información valiosa. Esto viene como ejemplo de lo que ocurre hoy en día en la mayoría de las familias, donde la transmisión en forma verbal (ya no en su carácter memorístico) representa la perdida segura y el desglose de la “Historia Familiar.

En principio, cada persona dispone de padre y madre, cuatro abuelos, ocho bisabuelos, dieciséis tatarabuelos, y así sucesivamente se duplica el número de ancestros en cada generación.

De este modo, teóricamente la 15ª generación de Joseph Rodríguez Alicante está compuesta por 16.384 personas. Sin embargo, llegados ya a este punto es imposible que no se hayan producido en la familia uniones entre personas con algún vínculo de consanguinidad, lo que reduce el número real de individuos que componen la generación.

Mi  árbol genealógico que   discurre el tiempo tiene su punto de partida en la línea del pasado con  Joseph Rodríguez Alicante el catalán y María Jesús Qoyllur nieta del curaca de Warqakayoq del actual distrito de Cochapwtí, provincia de Huarmey…Una lejana canción cincelada por mi quena que parte de las hondonadas del pasado, refleja algunos rostros pálidos europeos vivenciando los mitos del mundo andino. Mi tatarabuela es la lluvia húmeda  que le robo el placer a mi tatarabuelo y sigue dejando en el recodo del tiempo rincones ansiosos.

Habiendo encontrado la profunda huella avanzo y retrocedo en las curvas del camino y descubro las voces fundidas en el tiempo que corresponden a dos generaciones. El silencio entre primavera y otoño seguirá prolongándose y prolongándose, mi mente ya no se deslizará sobre el pasado y encontrará en cada tarde el suspiro del sol.  Mi genealogía es cuerpo  entreabierto que frutece cuando cojo una fruta y saboreo para seguir existiendo, pero llegó a su fin y la tarde ya es noche.El acertijo pude descifrar y ya no fluye condenado por  el correr de los días, ya no soy delgada y delicada piel blanca ni grueso sudor candente de frente cobriza. Con la presencia de un nuevo gesto soy viajero arrugado por el tiempo; nuevos manantiales brotan del cuerpo y modernas llaves abren zaguanes enfermos.

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